起首，要明白出家的真实意义。一样平常人只分明出世俗之家，觉得到寺庙剪发、染衣，就是出家了。其拭魅这只是一种形象的出家，而佛法着重的是实质的出家。何谓实质的家？烦恼是家，存亡是家，循环是家。释辅导我们，断烦恼就出烦恼之家；了存亡就出存亡之家；离开六道循环，就出循环之家。情势上无关紧急，实质很是重要。在家居士假如大白这个原理，可以或许断烦恼、了存亡、出循环，就是真正出家。
　　
　　情势上发心出家，云端佛学，最重要的前提就是“受持、读诵、为人演说”，正如北京师大所标榜的“学为人师，举动世范”，这是情势出家必需具足的前提。念念要为统统众生做榜样、做楷模，使统统众生看到你的行宜，听到你的言说，可以或许觉悟，也可以或许发出家之心，发出离烦恼、出离存亡的意念。
　　
　　因此，出家人必必要“阔别贪瞋痴，勤修戒定慧”，这是最低的尺度。戒学内里，根基的要求是“净业三福”和“六和敬”。怎样可以或许到达？《无量寿经》辅导我们，要善护三业，“善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染”，这是总大纲，必然要当真去做。办事待人接物，念念之中要想到佛的教训。我按照佛陀的教训，编了一本《净宗同窗修行守则》，同修们要念熟，要记得住、做获得，就是受持。
　　
　　然后要读诵经典。往往工夫不得力，缘故起因都是听经太少，地步、动机转不外来，以是抉摘要多听。我这生平学佛能得一点受用，其实讲就是四十年在讲台上没有间断，每天劝别人，也就是劝本身，这样才把动机转过来，这是为人演说。必然要“一门深入，长时熏修”，才气获得结果。这样，出家前提就具足了。