一天，一个修行者来到佛陀眼前，问本身为什么不快乐。

　　佛陀答复：不悲已往，非贪将来，心系当下，由此和平。

　　一小我私人不快乐的缘故起因，除了各种糊口压力，尚有对已往的追悔和对将来的忧思。

　　人事实是人，总有七情六欲，只要不成为每天执著的习性，都是正常的。

　　有个叫谢子衡的老中医，93岁了，精力矍铄，思想火速。记者问他有什么养生的诀窍，他答复说，人生犹如大雁过河，大雁颠末这个河上的时辰，河水内里有影子；比及大雁飞已往，云端佛学，河水里就什么都没有了。事来则心始见，事去则心遂空，不要警惕眼。

　　工作分为已经产生的僧人未产生的两种。已经产生的工作，无法改变，也无须执著。尚未产生的工作又要分成两种，一种是当下的动作能改变的，一种是无从改变的。无从改变的，也无须执著。不要挥霍时刻精神追悔已往，或焦灼于将来。正如佛陀所言，心系当下，由此和平。

　　有一句迂腐的欧洲谚语说：“心灵疾苦，经过身材宣泄。”

　　当一小我私人很疾苦了，很累了，无法脱节，无法“处理赏罚”某种排场时，这小我私人每每就会抱病。

　　疾病可以让一个硬撑得焦头烂额的人，找到最公道的苏息的来由、放弃的来由、认可本身软弱的来由。

　　疾病也可以让一个耽溺于享乐、恣情纵欲的人反思与检核本身的糊口方法。

　　以是，在某种意义上讲，疾病是对心灵的一种“掩护”，一种天然的调理。

　　佛家有云：人生如道场。在人生道场里不绝修行的目标，就在去除这种每天执著的习性。经常有活得很偏执的人，经验一场疾病后，似乎就大白了，分明白放弃了。