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谚云:"佛氏门中,有求必应"。综合人类的诉求,大抵可以分成求财产、求伶俐、求康健长命三类。那么佛菩萨教我们奈何才气感到到这些福报呢?宇宙纪律就是——求财者要先行财布施，求智者要先行法布施，求康健长命者要先行无畏布施。
这就是说：若想蓬勃，先要支付给别人。有舍才有得。支付财帛等身外物，叫外财布施。譬喻投资有回报，济贫有阴功等。支付自身的精神体能，叫内财布施。譬喻上班劳动，回报你工薪，支付越多，回报更高的奖金。内财布施和外财布施统称财布施。偶然辰，内财布施的果报大于外财布施所得。
若要求智慧伶俐，先要不惜所学肯教别人。譬喻先生在解说生的进程中，不绝发明题目，办理题目，进而完美进步本身的常识程度，也就是各人常说的"解说相长"。统统扶养中，法扶养为最，续佛慧命，果报是很殊胜的。
若要求康健长命，要靠无畏布施。譬喻茹素，你不杀动物，动物见你不畏惧，你就有无畏布施好事。究竟也证明，很多动物因为饲料喂养，摄入了很多化学物质，屠宰时因恐慌，动物又渗透了很多有害的体液，人食用动物将部门摄入这些有害物质。其它人体性能抉择了消化荤腥比消化蔬果更不易。君不见,很多长命老人都是素多荤少。
假如说食素是悲观的积德，放生就是起劲的积德了。
放生是三施具足的善行!
1.放生要费钱赎买，算外财布施。放生要花时刻花心思花体力把动物运到田野，算内财布施。可见，放生财布施具足！
2.放生要给动物诵经、皈依、超度，具足法布施！
3.放生救了动物的命，动物可以无人命之虞，无畏布施具足！
以是放生好事其实是三施具足，果报不行思议！
因此我向来喜好放生，看到动物欢愉地回归天然，云端佛学，免于血光之灾，神色就很欣慰，每当传闻藏地的大德放生以亿计，真的很欢欣惊叹，但愿本身也能做到。每领到一次钱，城市抽出一部门去买来放生。水族先后放过乌龟、甲鱼、泥鰍、鳝鱼、鲤鱼、鲫鱼、草鱼、乌鱼、罗非鱼、鲢鱼、金线鱼、黄辣丁；鸟类放过鸽子、斑鸠、鹌鹑；兽类放过松鼠。刚开始还计数着放了几多，其后越来越多，也就不记了，扎实修行就好。
放生后自身的殊胜感到：
财气方面：衣食丰足，别人会主动来找我。饭局也多，每次放完生后，城市有一些好动静，或是有钱拿，钱金额会大于放生的金额。
伶俐方面：谈锋文笔越来越好，影象力不错，很多常识看过就记着了，判定事物有伶俐，常得亲密善常识。
康健方面：由于我学舞蹈，小时受过的老伤，一是在后腰上，二是在大腿上，本来久坐、阴天会隐约作痛，还会影响练功，按理说年数越大会越严峻，然则连年来竟逐步本身好了，舞功亦上进了。有一次浩劫不死，竟梦见大慈大悲的观世音菩萨用渔篮送来一瓶碧绿的药，越日输液时液体勾兑出了绿色(泛泛是淡褐色)，那往后病痛轻了很多，最伤害的时候已往了。我自此深深戴德大慈大悲的观世音菩萨，要对得起菩萨,要好好修行。
有一位天眼通的大德汇报我，放生是有好事的，好事像一片片白色的燕窝，可以带到下一世,也可以挡灾的。
放生应留意的事项：
1.放生应在阳光亮媚的日子，接阳气较多。
2.月朔十五，诸佛菩萨的佛辰眷念日放生最好，出来值班的龙天善神出格多，更轻易被记录，也就是民间讲的好事翻倍。
3.放的动物应是善类，不宜危险到此外人畜。
4.放生修行是一世的事，忌一时心血来潮或有事了猛放几千，而后多久无新闻。一时放太多，假如粉碎了生态均衡反欠好，积德要有伶俐。
5.放了不必轰轰烈烈，要人惊叹，是佛子当做的。世人一惊叹，阴德也就成了阳善报了。
6.要放确有人命之忧的，人工养来抚玩的放到田野，还也许觅食无方，饿死，这样反而害了它。它有难时你救它，你有难时天救你，因果不虚。
7.不要指望放了顿时就立竿见影，修行要长年不懈，量变形成质变，水到天然渠成。
8.最好放生团结食素结果更明明，不然放一杀百，无底洞哪一世才填得满？
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祝各人福田妙果，早证菩提，阿弥陀佛！
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