放生时有人在垂纶怎么办？
　　
　　释教很注重放生，对付一个释教徒来说，放生会做的许多，凡是我们会选择放鱼类和鸟类，也许因为利便运输的缘故起因，各人选择放生鱼类好像更多一些，在放生的同时我们会发明许多人在垂纶，更有甚者是由于我们的放生，而吸引来了这些垂纶的人，由于这让他感想事半功倍。我们思量的是因果，人家思量的是服从，这很抵牾，也无法避免，云端佛学，以是让我们心田很抵牾、很烦恼，以是有许多的居士跑来问我，怎样办理，怎么对待这个题目，是否尚有须要僵持放生？这样的放生是否尚故意义？
　　
　　对付这样的工作我很领略各人，可是我但愿各人照旧僵持放生较量好，为什么呢？释教讲因果，无论众生获得统统的幸福，照旧蒙受任何的一点患难疾苦，其基础的缘故起因都是已往所造的善恶的人缘所致，以是我们放生的鱼类也好，照旧鸟类也罢，它们的人缘业力也是差异的，以是有些颠末我们的放生，便回到了大天然，获得了自由，也有些因为业力所使，而又被网捕，进入疾苦的深渊。可是不管怎么样，我们的放生照旧有效的，由于至少在我们对它放生的一刹那，它的心田阔别了害怕，与此同时我们也修行了慈悲，行菩萨道。
　　
　　这有一个比喻，我们将全部的众生都看做我们过归天的怙恃，而怙恃疾病缠身疾苦不堪，岁数已经很老了，大夫奉告我们怙恃身患绝症，病已经不行能治好，那么作为子女的我们又怎样呢？必定是慰藉他们，让他们阔别害怕，然后放宽解定心治疗，然后给以最好的顾问，而毫不会由于怙恃的垂老，且因为疾病不行能治愈，而放弃治疗，乃至置之不理。以是同样的原理，放生亦是云云，把全部的众生视作过归天的怙恃，我们愿救拔他们，哪怕令其得到短暂的安乐，而不会舍弃全部的众生。这也是我们真正的修行大乘菩萨的精力。
　　
　　但愿我讲的这个话可以或许真正的好处各人，各人好处更多的众生，请转告身边信佛的伴侣，我们一路来僵持放生。