人为什么会生病?——从佛经中了解生病的原因-中国佛教文化网 人的生命中有八种重大的痛苦,即所谓的八苦──生,老,病,死,怨憎相会,所求不得,所爱别离,五...
勿喜勿悲,在不可动摇的宁静中保持自由、安适-中国佛教文化网 为了验证无生自性,我们必须溯源而上,认清我们意念的源头。要不然,一个念头会带出第二个念头,第...
大佛顶首楞严经正脉疏卷四十(经文卷十之三) 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 丁二因请重明五阴起灭。分二。戊一蹑前请问。又三。己一领前请后。 阿难即从座起。闻佛示诲。顶礼钦奉。忆持无失。于大众中。重复白佛。 忆持无失者。于已说...
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十九(经文卷十之二) 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 庚五识阴魔相。分三。辛一具示始终。又二。壬一始初未破区宇。又为二。癸一蹑前行阴尽相。 阿难。彼善男子修三摩地行阴尽者。诸世间性幽清扰动同分生机。...
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十八(经文卷十之一) 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 庚四行阴魔相。此阴前于二卷五阴科中。彼约迷位。故取其粗。譬如瀑流。此约修位。故取其细。喻同野马。以前三已空。而所余行阴最为深细。分三。辛一具示始...
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十七(经文卷九之三) 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 庚二受阴魔相。亦分为三科。辛一具示始终。又分二。壬一始初未破区宇。分二。癸一蹑前色阴尽相。 阿难。彼善男子修三摩提奢摩他中色阴尽者。见诸佛心。如...
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十六(经文卷九之二) 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 丙二谈五魔令辨以护堕落。上科于结妄处助其悟。劝离处助其入。此于辨魔处助其修。不退处助其证也。分二。丁一无问自说五阴魔境。当机但知请定。而定中所发...
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十五(经文卷九之一) 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 癸二四禅。温陵曰。自此而上。明十八天虽离欲染。尚有色质。故通名色界。又通名梵世。为已离欲染也。通号四禅。为已离散动也。欲天但十善感生。此天兼禅定...
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十四(经文卷八之四) 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 辛二诸鬼趣。此与诸趣并列为七。世俗及浅学皆不拣别。故合中阴与地狱一概悉谓之鬼。今与拣明。有二不同。一者与中阴不同。盖人之初死。罪福皆劣者未即受生...
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十三(经文卷八之三) 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 丙。三阿难悟证。阿难示现多闻迟钝。初以一果闻经。中间但表开悟。并无叙证。今至经终方明进证。无非大权引物耳。分二。...
很多朋友看过我的放生经历的文章,都非常羡慕我放生改命的经过。很多人也开始学我放生...
在京城长安真寂寺有位名叫慧如的出家人,他年少时精进勤奋的修苦行。师承信行法师,信...
清朝康熙末年,在河间县张歌桥有一位作风强悍、横行霸道的人,当地人都称他刘横。刘横...
浙江有个盐商,名叫项天瑞,他的家中有个家仆名叫程春年,是淳安人。程春年在清干隆丙...
我叫徐一竹,辽宁省沉阳市人,现居住于新民市。我所杀的是一条一米长的野生黑鲶鱼,是...
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