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　　丈夫是与你相依为命，“同床共枕”的人，是千年修得的缘！

　　不管摊上丑的俊的、官大官小的，有能耐没能耐的，有病没病的，打你骂你的，疼你爱你的，你都得敬服！

　　伉俪的真实义要大白：住的高楼大厦但貌合神离，那不是真实义；吃着山珍海味儿却又吵又骂，那不是真实义。只有互敬互让、相互敬服、海涵领略，幸福快乐康健，才是真实义。

　　在我们身边，有的伉俪恩恩爱爱，形影相随，分开了就想，坠入“情海”，成了“情绪的跟班”；

　　有的成天吵喧华闹，不拌嘴不接触的时辰少。在一路就烦，分开了还想；

　　有的恩恩仇怨一辈子，“迁就”一辈子，有的没过多久就分道扬镳了……

　　这离不开“四种缘”。

　　有人说：我那丈夫成天喝酒吸烟打麻将，他哪一样儿值得我敬服？

　　有人又说：我那丈夫长得“丑八怪”似的，啥能耐没有，要官儿没官儿，大钱挣不来一个，我凭啥敬服他？

　　尚有人在产业“一把手”，管丈夫、管孩子、管孙子，没有一样管不到的。不听管就发怒，就来气，就耍性情，就骂人……

　　骂人的因，挨打的果；

　　气愤的因，患病的果。

　　每天烦恼，没一天好日子过。

　　这样的人多啦。你要是奉劝她，她还很犟。谁说也不肯听，就是本身对，本身好。真是刚烈难化的众生。

　　可是，在咱们身边儿，也有许多人，出格是一些晚年人，她们固然没学佛，却是“善姑娘”，“心”在佛道上，动作在佛道上：

　　他们一辈子把那公公婆婆，当自个儿的亲爹娘，捧碗儿来端碗儿去；

　　他们一辈子必恭必敬地看待自个儿的丈夫，洗衣做饭，洗袜儿洗脚，焐炕铺被，措辞和言细语，干事儿温柔贤慧。

　　从来没和老人红过脸，从来没给丈夫“捧”过脸子，更没说过一个“不”字儿……

　　然则，此刻大大都年青人也好，中年人也好，别说给丈夫洗脚了，洗衣做饭还怨声冲天：我该你的？你咋这么脏，你是猪？尚有人骂丈夫是个“畜牲”，造了口业。

　　师父说：丈夫是猪，是畜牲，那么你是啥？由于众生一体嘛！你看他是啥，你说他是啥，你也是啥，丝绝不爽。

　　这些事相，只是表皮儿，着实质就是不明理，没有笃信因果。

　　我们要大白，凭啥敬服丈夫？

　　汉子是天，姑娘是地；男为阳，女为阴；

　　汉子是“七宝之身”，罗汉之体；姑娘是“五漏之体”，不能为“身主”，不能为“家主”，不能为“人主”，不能为“物主”，不能为“圣主”。

　　这不是“男尊女卑”，而是佛说的“金口玉言”。

　　正由于姑娘对财帛的贪婪重，妒忌心强，喜好说长短，身材的姿态不如法这“四种人缘”，以是其业力要比汉子重，耐劳受罪也要多。敬服丈夫，可以消除颐魅障，积功累德，消灾免难。

　　我们又要看到姑娘生孩子，养家生计，妄想家务很不轻易，出格艰苦。

　　要不人们咋说：“母恩如海”呢？要不人们咋把故国比作“母亲”呢？要不孩子一进家，咋先问“我妈呢……”

　　敬服丈夫，就是修真恳切、划同心用心、慈悲心、愿力心、戴德心。

　　不修这颗心，就是“五漏之体”。

　　“漏”，是无明和烦恼的别称。有烦恼就有“漏”。有漏，存不住“好事水”。你早年做过的善事，你诵经念经的一点点好事，城市顺着“洞穴眼儿”哗哗地流走了！

　　这些原理假如不明，就不会笃信因果，就不会认帐认命，而是气愤、诉苦……

　　佛不会节制你、牵制你，而是让你明理，破迷开悟：

　　无论他是报恩的、报怨的、讨债的、还债的；

　　无论是疼你爱你、照旧打你骂你，你都要“认帐认命”，这是前世的因果、缘份，他是帮我来“了业”的，要生戴德心，谢谢他辅佐我、成绩我。还要发愿，成佛后先度这样的众生。

　　再说了，恩恩爱爱，那也是假的。

　　恩爱有条件：

　　你康健、快乐，上孝怙恃，下教后世，温柔贤慧，谁不爱你？他在表面再忙，也惦念着往回跑。

　　你打娘骂爹，每天与丈夫孩子搞对立，丈夫与你貌合神离，下了班也不肯归去，想玩儿会扑克打打麻将。

　　归去晚了，你连门都不开，他跑到“澡堂儿”住一宿。或去找个小姐泡“桑拿”，弄欠好再有个“圈外人”插足——那是你把丈夫推出去的。

　　你呀，自作自受，该死！

　　有的“情绪业”很重，水乳交融地“粘乎”在一路，分隔了就认为这日子没法过。着实，恩恩爱爱是假的，是靠不住的。

　　“伉俪本是同林鸟，浩劫临头各自飞”。

　　当你有病连身子都翻不动了，丈夫还爱你吗？

　　当浩劫临头，天灾人祸来临，丈夫还爱你吗？

　　当你这口吻一断，不知去哪道循环了，丈夫还爱你吗？人家说禁绝，很快就又挎上了一个姑娘的胳膊。

　　“海枯石烂，永远不疏散”，那是真的吗？

　　人们就是看不到事拭魅实情，也不肯想、不肯看，甘愿被假的蒙蔽着，把假的卖力的，把“幻”的当实的。

　　喜好丈夫爱本身，疼本身，哄本身，坠进“情”里去了，被“业”所牵。功效呢？一块儿下“三恶途”去了……

　　外看幸福心堕泪 貌合神离其实累

　　看穿放下要明理 万万不要往情里坠

　　有缘在一路糊口，一路修学，就应该相互尊重、支持、领略。

　　伉俪同修，真正是“菩提家族”，念经同生极乐，往生后同在“极乐大学”，亲身听阿弥陀佛讲法，连鸟儿的啼声都是“法音宣流”，那该是何等殊胜啊！

　　不学佛不明理，在世在一路吃了喝，喝了吃，饱了睡，配合造业。一口吻不来，都“下课”了，下世不必然再晤面，谁在哪“道”上，还说禁绝呢！哪尚有什么恩爱？

　　佛说——人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变革，追逐所生，阶梯差异，接见无期。

　　学佛后，明理了，大白了统统都是“因果相续相”，就不再委曲、抑制、嗔怨、疾苦了。

　　统统天然中天然相，有什么可“争竟”的，有什么可“叫劲儿”的？

　　笃信因果，统统都是本身的“心”感召来的，是本身的操行感召来的！

　　珍惜伉俪缘份，随缘过活，随缘了结“情绪业”。不了情绪业，你怎么往生？

　　了情绪业，不是让你无情无义，而是从心中升起“无缘大悲”，那是一种“大爱”，无私的爱——从敬服丈夫做起，进而敬服统统众生！

　　在家里家外，要做一个“善姑娘”，考究“妇德”、“妇言”、“妇容”，还要有“妇功”。

　　要把老人、丈夫和孩子奉养得乐乐呵呵、欢快奋兴。

　　丈夫异常满足，也很自得，让他从心中感受到：

　　我这媳妇自从学佛后，就像变了一小我私人儿似的，变得性情好了，性格温柔了，越来越善良了。他这么一夸你，操行就起来了！

　　有人说：我就是敬服不起来。

　　不敬服就有障碍。有障碍你就前进慢。你不去做，增添的操行纷歧样，“了业”纷歧样，结果也纷歧样。

　　对丈夫都敬服不起来，你能敬服统统众生吗？

　　操行从那边来？从敬服中来。

　　不敬服，操行起不来。

　　由于操行才是消灾免难的“担保书”，是往生仙人天下的“通行证”。

　　敬服心的因是什么果？吉利快意的果，消灾免难的果。

　　那么，在家庭糊口中，奈何历事练心，转念发愿，怎么样敬服丈夫呢？

　　起首，离“丈夫相”：这是一尊“佛”！要笃信因果，要以慈悲心、敬服心、戴德心、愿力心，去看待他，海涵他，作用他。随缘了结“情绪业”，随缘起修，正念、正愿、正行。

　　有人说，丈夫骂你打你。