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　　看过法海寺的壁画之后，第一个感受是：北京人白当了!

　　哪里有顶美丽、顶豪华、顶完备的明代大幅壁画。最瑰丽的存在原本就在这儿!

　　早闻其名，始终没有看过，不知道其真脸孔和它的锋利。一看，震惊了。真正的稀世珍宝就在身旁，已往竟然不知。走出寺门，自谴之心一时乃至远远赛过惊喜之情，痛感本身的寡闻，体会太晚啊。

　　法海寺，着实，距城挺近，在京西磨石口内，只是不靠大路，离闻名的京西皇故里林也尚有一段间隔。它单独躲在小山腰的绿树丛中，自成名堂，不易找着，也就避开了都会的喧闹和人流。这也是它的万幸，否则，盛名之下，被盗被毁的恶运必然躲不掉。

　　大壁画生涯得相等齐备，生怕尚有一条缘故起因：殿内奇黑，采光极差，又无天窗，险些什么也看不见。佛寺疏弃之后，殿内住过部队、住过门生、住过穷人，乃至偶然还生火煮饭，昏昏然。壁画近在咫尺，几多年来却视而不见，没有大危险。真是一大事迹。

　　和闻名的敦煌壁画、芮城永乐宫壁画对比，依我之见，法海寺壁画有它的“三绝”：

　　一绝：它是最风雅的。原理很大白，由于它最“年青”。莫高窟壁画是4世纪到14世纪的;永乐宫壁画是元代的，建于13至14世纪;而法海寺是明代的，建于1439年，距今五百五十多年。艺术每每跟着时刻走“粗—细—粗”的路，三者皆美，但气魄威风凛凛相差极大。法海寺壁画到达了风雅的顶端，在壁画史中占了一个唯一无二的位置。壁画的一角画有一只小兽，颇像一小犬，逆光而立，耳朵竖着，上面的微细的血管脉络清楚可见，真是一个天然写实的佳构。

　　二绝：它是最优美的。原理也很清晰。法海寺是皇家寺庙，档次高，由宫廷的工部营缮所主建，壁画作者满是画师，非统一样平常。用料也豪华，画中七十六小我私人物的衣服图案完好描金，每一平方寸都有极细极工的描金衣饰花团。每一条外观线都是小手指粗细的极工致的“浮雕”线，并且是沥粉贴金。假若有光泽射去，必然是一片金碧光辉!

　　三绝：它是最民族化的。释教本是外域传来的，以北线而论，越靠西部，时刻越早，外国味也越多。法海寺险些是最东边的，时刻最晚，外国味差不多全无。人物，岂论是老者、是观音、是小孩，照旧护法天王们，已经是隧道的中国人的形象了。尤其是姑娘的鼻子，汉子的胡子，一派东方韵味。法海寺壁画恰是由西到东、由古到今的释教逐渐民族化、国产化的变革线的终点。

　　法海寺壁画与其他中国释教壁画尚有一种重大差异点：它有作者，可能说，它的作者不是“无名氏”，而是著名有姓的。法海寺有一座1444年立的经幢，上面记实画是由画士官宛福清、王恕和画士张平、王义、顾行、李原、藩福、徐福林等八人完成的。这样，这批壁画就有“主儿”了，可以称为“宛福清、王恕壁画”了，像说“达·芬奇的蒙娜丽莎”一样。

　　当代，对掩护法海寺壁画立下大功的，有两个名字是不能不提的，一位是徐悲鸿老师，他多次哀求当局掩护壁画，乃至为壁画上的几颗钉子写了陈诉。另一位叫吴效鲁，是一位看庙老人，“文革”初期他智勇双全地阻止过“红卫兵”的粉碎。没有他，大概，这些全球无双的大壁画早已荡然无存。未来或者有人专门写写这位可敬的老人。他们二位的名字该当刻在碑上，绝对功不行没。

　　法海寺该当成为和敦煌、永乐宫齐名的参观胜地，它完全有资格。固然，它和故宫、长城、天坛一样，已列为世界文物重点掩护单元，也正式对外开放了，可是因为宣传不足还鲜为人知，旅客不多。应该双管齐下，一方面大力大举研究怎样掩护好它，创立掩护基金会，创立掩护研究所，召开学术研讨会;另一方面要开展一系列宣传事变，印画片、印画册、印邮票、办展览、写文章、开发旅游专线，郑重其事有根有据轰轰烈烈地为它喝采，云端佛学，推向天下!

　　托尔斯泰书桌上方挂着一幅意大利拉斐尔的《西斯廷圣母》的复成品，他以为这是世上最美的画。

　　法海寺里的水月观音就是中国的西斯廷圣母!宛福清、王恕就是中国的拉斐尔!法海寺壁画也是世上最美的图画之一!

　　说来也巧，宛福清、王恕和拉斐尔差不多是同期人，画的中心也都是顶悦目标妇人，平和可亲，完全世俗，西方的光着脚，东方的裸着肩，连构图都像，站在一旁的都是一位白胡子老头，意大利的叫西斯廷教长，中国的叫“月下老儿”。世上就有云云的妙事。

　　眼下，您要去法海寺观画，可万万别忘了带上多节电池的大手电棒，当时，将由黑漆黑走出一大群出类拔萃的精灵，给你永远难忘的感动。

　　原文摘自：《禅露》2002冬季刊