问：发明你减肥了，是由于食斋吗？为什么想开始食斋呢?

　　赵薇：首要之前一向在拍戏，较量辛勤。可是和食斋也有相关吧。

从本年（2008）开始，我开始逐步地食斋，一开始吃“锅边素”（“肉边菜”），也就是只吃配菜（不吃肉）。可是，最近开始吃纯素了。

从我在电视上看到地动的画面那一刻开始，我就发了一个愿：我从这一日开始吃纯素，但愿这个天下不再有劫难光降，但愿那些受伤耐劳的人们能看到但愿。

固然这只是我本身的事，可是我信托这样做会故意义：由于，全部的祈福，都是从本身的心灵开始，从束缚自身开始。我们应该控制本身过多的欲望，虽然也是为了康健，身材和心灵上的。

问：你认为怎样才气涵养心灵，保持生理康健呢？

赵薇：许多时辰，我们在有形的物质和无形的精力中间，会选前者。我认为涵养心灵就是，你得把本身的心放空，去容纳更多无形的对象。我们每一小我私人糊口，就是一个不绝的发明：“这个天下怎么这样？”的进程。

偶然，人被诱骗，被危险，于是有些人的心灵里，那一块就永恒结疤，关闭，冷硬掉了。涵养心灵，是让你的心始终很优柔，保持着最初的豪情和敏感。你学会了适内地掩护本身。你可以很成熟，可是不调皮。

你要始终信托一些对象：信托善良，信托大胆，信托恋爱，信托人间间最初最本质的那些对象。

求康健却南辕北辙——产生在厨房里的“碎尸案”……

平常，我们连本身的手指或是身材的某个部门，哪怕有很小的伤口，也会疼痛难忍，又是止血、又是包扎、又是敷药，乃至还要打防备破感冒的针剂……

而天天，由于人类的口舌之欲、为了“赚钱”而惨遭宰杀的动物们，不行胜数。它们的疾苦，可有人在乎？

当你到菜市场的时辰，每每看不到宰杀动物的惨状、听不到动物被杀前的惨啼声、看不到牛羊被杀前哀怨的眼神、看不到牛羊的眼泪……而是直接购置它们已经被“肢解”之后的遗体碎块。

说话和笔墨，真是奇奥的对象。换一种表达要领、换个说法，就会对人的心剃头生差异的体现。

好比，上菜市场买猪肉，你必定不会问商贩这猪的“遗体”几多钱一斤，商贩也必定不会嗣魅这猪的“遗体”多奇怪、多好，而是说“猪肉”多奇怪、多好。

现实上，猪肉=猪遗体。吃“猪肉”，云端佛学，也就是吃“猪遗体”。表达要领差异，感受是不是就截然差异了呢。这就是颠倒，我们经常“自愿”活在“颠倒”、“愚痴”之中，“自愿”上当，而不肯意、不愿面临真实。

人死了，遗体停放在平静间、停尸房、火化场，你就不敢去；而动物们的遗体，天天堆放在你家厨房、客堂的冰箱里，与你家人旦夕相伴，你还天天怡然得意地享受、烹调，这岂不是颠倒？

无数的人，天天在屠宰场、渔场、鱼港船埠、肉食水产市场、在酒家饭店、在家庭厨房里……磨刀霍霍，宰杀哀嚎、惨叫、切割动物的遗体，目标是为了筹备饭菜。

试想想，这种举动，和行刺、害他的“碎尸案”有什么区别？ 云云颠倒，还不自知！那么，安全、吉利、和善、平定，又怎么会来临到我们身边呢？

食斋的基础缘故起因，是慈悲、是爱心、是尊重统统生命。 活着界各地，天天，都有人由于慈悲和爱心，不忍吃动物的肉；

天天，都有动物掩护组织，号令戒杀、食素，叫醒人类的亲信，呼喊天下僻静……