他就用了那么些带着担心和悲悯的心绪，在暮晚的落日里染了一身的霞晖，被那穿透着苍凉而又无穷悠远的笛声一撞，以后就把那山外落日留成了千古绝唱。

　　“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，落日山外山”，那样的风光也许谁城市遇见，那样的神色也许谁城市倏忽而现，而这样的绝唱，只有李叔同写了出来，在这样浸润着千古沧桑的飘散里，似乎与落山落日一样，竟使无数的旅人有着无处可诉的干瘪，直要把整个神色都震颤成道旁草边的土壤，伤感地将那些离愁的酒灌溉在纷纭的心里上。

　　唱着，唱着，就唱大了，我那儿时清透稚嫩的声音也不知被哪阵风儿吹去留在了哪个山坡，而此刻我用浑朴悠扬的男中音唱起来时，竟然认为本身有些泪眼昏黄。我的梦留在昨夜的迷离中了，一刹时好像经验过了无数的聚散悲欢，辞别了酸涩的情怀和豪情声张的年华，宁静了、沉默沉静了。感怀不出李叔同那样的绝唱，而于无常的人间和空灵的胜境，倒也颇能契入，以后辞别了浮滑和理想的光阴。这时辰，我认为能劝慰身边的人们了。别揉碎了你的苦衷呵，于寒夜中穿梭而来的眼眸，倾撒着浑朴的慈祥与和平。你不会在我的心海里迷失的，就为了生命的凝重，就为了沧海中的友缘，就为了那些呼叫。

　　大洒脱，大浮滑，大伸展，大辉煌，诗词曲、赋、音乐、书法、篆刻、绘画等等，云端佛学，无不在李叔同的乾坤里悠然而出，并首开中国话剧之先河。“……泥他粉墨登园地。明确那好汉气宇，秋娘情味。雏凤声清清若干。销尽填胸荡气，笑我亦平民罢了。奔走天边无一事，问何如声色将情寄。休怒骂，且游戏。”李叔同的翩翩才能极情展露，做什么，都是那样潇洒，做什么，都是那样风华，做什么，都是那样极致。他的恋爱，亦如浪荡令郎般，并不深沉蕴藉，亦是极致地热烈旷达，风风雨雨中与本身的爱人相携而行，那分浪漫与蜜意羡煞了无数的友人，他与两个瑰丽的老婆，也是缠绵情深。

　　却陡然，正青年意气、风华正茂、文艺壮盛时，42岁的李叔同正式褪去白衣，皈依空门穿起袈裟，出家了。他的两个瑰丽的老婆闻其遁入佛门，哭得泪眼婆裟，跪地求其还俗，而他心意已决，也未像往常一样拭去她们满脸满腮的泪水，只是淡淡地说：“施主，请回吧。”

　　曹聚仁著《李叔同》：“‘我们的李老师’(同窗间的称号)，能绘画，能奏琴作曲，字也写得很好，旧体诗词造诣极深，在东京时曾在春柳社演过茶花女;这样艺术全才，人总觉得是个风骚含蓄的人，谁知他脾性孤介，律己极严，在外和伴侣寒暄的事，从来没有，清高得和白鹤一样。......民国五年，他突然到西湖某寺去静修，断食了十四天，脸色依然温润。七年七月，他乃削发入山，与俗世远隔了。”

　　出家后的李叔同，一改他洒脱旷达、富家令郎的人生立场，严持戒律，素食自咽，过午不食，统统安然。一碗素菜，咸时，他说咸有咸的滋味，淡时，他说淡有淡的味道。在落座藤椅之时，他还轻轻抖抖椅子，畏惧坐坏了寄生在藤椅上的小虫。真可谓“辉煌之极，归于平庸”，诚乃大游戏、大感悟。出家后的他，除了号弘一之外，他还用了一音、一相、一月、一味、入玄等二百个体名和笔名，可见其生平的浪漫地步。他在《晚钟》曰：“......众抱病苦谁持扶?尘网颠倒泥涂污。惟神愍恤敷大德，拯吾罪恶成正觉;誓心稽首永皈依，暝暝入定陈虔祈。倏忽光亮烛太虚，云端似乎天门破;肃静七宝迷氤氲，瑶华翠羽垂缤纷。......”这悟境是很深的了!