白居易(772—846年)，字乐天，号香山居士，唐代闻名的墨客，虔敬的释教信徒。祖籍太原。唐代宗大历七年(772年)，白居易在东郭宅诞生。武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳，享年75岁。葬于洛阳龙门香山琵琶峰，李商隐为其撰写墓志。著有《白氏长庆集》七十一卷。

　　白居易生平以44岁被贬江州司马为界，可分为前后两期。前期是兼济全国时期，后期是独善其身时期。后期闲适、感慨的诗渐多。他说本身是“面上灭除忧喜色，胸中消尽长短心”，从前佛道头脑滋长，三年后他升任忠州刺史。会昌二年(842年)以刑部尚书致仕。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山川自娱，常与刘禹锡唱和，时称“刘白”。会昌四年(844年)，出资开凿龙门八节石滩以利舟民。

　　作为唐代闻名的墨客、虔敬的释教信徒，白居易深受释教知足常乐头脑的影响。在这种头脑影响下，他在中暮年之后，看淡了世事，过着清闲舒服的半官半隐糊口，常常在作诗与参禅学道中渡过快乐的年华。

　　白居易这种知足常乐头脑在他的很多作品中都有描写。在《白居易集》卷六十一《铭志赞序祭文记辞》中，他曾对他的老婆和侄儿说：

　　“吾之幸也，寿过七十，官至二品，著名于世，无益干人，褒优之礼，宜自贬损。我殁，当敛以衣一袭，送以车一乘，无用卤簿葬，无以血食祭，无请太常谥，无建神道碑；但于墓前立一石，刻吾《醉吟老师传》一本可矣。”语讫命笔，自铭其墓云：

　　乐天乐天，生天地中，七十有五年。其生也浮云然，其死也委蜕然。来何因?去何缘?吾性不动，吾形屡迁。已焉已焉!吾安往而不行?又何足厌恋乎其间?

　　从这段白居易对老婆和侄儿的发言及他所撰写的墓志铭中，我们可以或许很真切地感受到白居易对本身的官位与寿命照旧较量满足的，他固然在每届任处所官时都为黎民做了很多孝顺，但却很谦善地称本身“无益于人”，该当被贬官。这示意出他对本身糊口和奇迹的知足与反省。在知足常乐的糊口中，白居易还很是节俭惜福。他在向他老婆交接后事时要求老婆在他身后，节俭办丧事，停止不须要的挥霍。

　　《醉吟老师传》是记述白居易暮年隐居糊口爱好的一篇文章。文中，白居易自述了他清闲常乐的糊口，将本身的知足常乐头脑更示意得极尽描述。

　　“性嗜酒，耽琴，淫诗。凡酒徒、琴侣、诗客，多与之游。游之外，栖心释氏，通学小中大乘法。与嵩山僧如满为佛门友，平泉客韦楚为山川友，彭城刘梦得力诗友，安宁皇甫朗之为酒友。每一相见，欣然忘归。洛城表里六七十里间，凡观寺、丘壑有泉石花竹者，靡不游；人家有琼浆、鸣琴者，靡不外；有图书、歌舞者，靡不观。自居守洛川及泊平民家，以宴游召者，亦时时往。每良辰美景，或雪朝月夕，功德者相过，必为之先拂酒罍，次开诗箧。酒既酣，乃自援琴，操宫声，弄《秋思》一遍。若兴发，命家僮调法部丝竹，合奏《霓裳羽衣》一曲。若欢甚，又命小妓歌《杨柳枝》新词十数章。放杯自娱，酩酊尔后已。”

　　白居易还常在饮酒之余，对糊口发出各种感应。他还通过与别人的比拟，表达对本身糊口很是知足的感情：

　　吾生天地间，才与行不逮于昔人远矣；而富于黔娄，寿于颜回，饱于伯夷，乐于荣启期，健干卫叔宝，幸甚幸甚!馀何求哉?

　　这段话是墨客知足头脑的中心。作为唐代才能横溢的墨客，白居易很谦卑地称本身的才能远不及昔人。他别离从荣华、寿命、温饱、快乐、康健等几个方面与汗青上差异的人作较量。以为本身在这些方面都比他们要好。他起首从荣华方面与黔娄作比，以为本身比黔娄富饶多了。黔娄是春秋时齐国的贤士和道学家，他的道家学术理论受到齐侯的重视，齐侯备下重金，请黔娄到朝廷做官，聘他为卿，他却坚辞不受。其后鲁国国君传闻了，就派人去请他出任鲁国的相国，并给他赐粟三千钟的俸禄，黔娄仍不为高官厚禄所动。

　　黔娄身后，他的挚友，孔子的高足曾参前去吊丧，看到黔娄停尸在破窗之下，身着旧长袍，垫着烂草席，用白布包围着。因为这块白布短小，盖头就暴露脚来，盖上脚就暴露面来。不禁为之心伤，就说：“把布斜过来盖，就可以挡住黔娄老师的满身了。”

　　不意，黔娄夫人却答道：“斜之有余，不若正之不敷，老师生而不斜，死而斜之，这会违反老师的生前意愿的。”曾参以为黔娄夫人说得很有原理，深感忸怩，于是哭得更为哀痛。

　　白居易以为，黔娄家贫如洗，乃至在身后连一条完备掩饰尸体的白布也没有，他以为本身与黔娄对比，就是一个最富饶的人了。

　　其次，白居易以为本身假如与颜渊对比，就是一个长命的人了。颜渊，名回，字子渊，春秋鲁国人。孔子的学生，比孔子小三十岁。史记实：“回年二十九，发尽白。”约四十岁阁下卒，人称复圣。颜渊资质很是聪颖。能举一反三，连才智过人的子贡也不敢和他比。而在糊口上，颜渊却过得很简略。孔子说他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”吃住皆异常简略。在韩诗外传上记实，孔子曾问他何故不出来做官，颜渊曰：“有郭外之田五十亩，足以给馊粥，郭内之田四十亩，足觉得丝麻，鼓琴足以自娱，所学于夫子足以自乐，回不肯仕也，回愿贫如富，贱如贵，无勇而威，与士交通，终身无魔难。”贫如富，暗示知足而无欲；贱如贵，暗示忍让而好礼；无勇而威，表敬服而不失于人。并且措辞能有选择，终身无魔难。颜渊就是这样安贫乐道。

　　颜渊是孔子学生中最为安贫乐道和勤劳勤学的人，他为人谦和谦虚，深得孔子的器重，被以为是孔子的担任人，却不幸在四十岁时早死了。

　　再次，白居易还与伯夷比温饱，以为本身至少没有温饱的郁闷。伯夷、叔齐是商朝孤竹君的两个儿子，他们不满商纣王的残暴统治，投奔周武王，但又不满周武王的革命，拒绝出仕，不食周粟，饿死在首阳山下。他们是古代著名的高洁之士，最后却因没有饮食充饥，导致被饿死，与他们比，白居易感受本身是一个衣食无忧的快乐人了。

　　第四，白居易还与荣启期比快乐，以为本身是比他更快乐的人。荣启期是春秋时最快乐的人，一次，孔子望见荣启期在鄘邑旷野行走，身穿鹿皮袄，腰扎绳索带，一边奏琴，一边唱歌。孔子问道：“老师云云快乐，为什么呢?”荣启期答复说：“我快乐的工作许多：天然化育万物，只有人最尊贵，我可以或许生而为人，这是第一件值得快乐的工作：男女的不同，在于男尊女卑，以是众人都以男工钱尊贵，我身为汉子，这是第二件值得快乐的工作：人的生平，有的未出生便胎死腹中，有的死在襁褓中，我已经活到九十岁了，这是第三件值得快乐的工作。”孔子说：“好啊!真是一个能自我抚慰的人啊!”

　　白居易以为荣启期所具有的快乐他都有，并且本身比他有更多的爱好，云端佛学，饮酒、作诗、参禅，常常能从与诗友往来中享受人生之乐，本身要比他快乐多了。

　　卫叔宝是晋代名人，是其时闻名的玉人子。关于他的美，《晋书》里用“明珠”，“玉润”等词语宋形容他，他为人喜怒不表于形，总之是个面无心情的美女。卫叔宝自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远眺望去，就好似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。洛阳住民倾城而出，夹道寓目小璧人。成年后的卫叔宝长相更为英俊潇洒，他每到一处，都有许多人跟踪围观，想一睹他的风范。可是，他岁数轻轻却常常被疾病缠身，疾苦不堪。以至于病得形容枯槁，引人，冷悯。

　　白居易不与他比此外，就与他比康健。他以为本身与卫叔宝比起来真正是康健之人了。

　　白居易就是通过与不如本身的人在多方面举办较量，以表现出本身在许多方面比别人良好，从而使本身对拥有的糊口感想知足常乐。

　　白居易在《醉吟老师传》中，还作有一首《咏怀》诗，表达那种“对酒当歌，人生几许。譬如朝露，去日苦多”的头脑。诗石：

　　抱琴荣启乐，纵酒刘伶达。

　　放眼看青山，任头生鹤发。

　　不知天地内，更得几年活?

　　以后到终身，尽为闲日月。

　　这首诗歌是白居易人生立场的批注，墨客以为，光阴似箭，人生苦空无常。人该当在有限的人生中，尽也许让本身过得轻松清闲一点。这并不是说白居易的头脑异常悲观，而是劝人要知足常乐，不要辜负短暂的人生年华。

　　自居易还作有《达哉乐天行》一诗，表达本身知足常乐的糊口。诗云：

　　达哉达哉白乐天，分司东都十三年。

　　七旬才满冠已挂，半禄半及车先悬。

　　或伴旅客春行乐，或随山僧夜坐禅。

　　二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。

　　庖童朝告盐米尽，侍婢暮诉衣裳穿。

　　妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。

　　起来与尔画生存，薄产处理有后先。

　　先卖南坊十亩园，次卖东都五顷田。

　　然后兼卖所居宅，似乎获缗二三千。

　　半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。

　　吾今已年七十一，眼昏须白头风眩。

　　但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。

　　未归且住亦不恶，饥餐乐饮巩固眠。

　　死生无可无不行，达哉达哉白乐天。

　　白居易在这首诗歌中回首本身的人生经验：分司东都洛阳十三年，到七十岁不再为官，但还能有俸禄收入。在这种隐居糊口中，本身可以与旅客一路游春玩赏，还可随意与山僧切磋佛法。沉浸于这种闲适快乐的糊口中，竟然有很长时刻忘了干涉家中的工作，院子中都长了草，厨房乃至很少生火做饭了。常常有厨师汇报他没有盐和米了，丫鬟和佣人向他诉说穿的衣服都破了。老婆、佣人、外甥、侄子都对本身不问家事的做法感想不兴奋，而墨客本身却陶然于酒醉傍边。

　　尽量家人都为生存感想郁闷，但白居易却对将来早就作奸了操持。由于他有许多家当，他筹备先卖十亩园子，再卖五倾境界，然后卖掉家中所住的宅子。将这些家当变卖之后，足够扶养家人和本身未来的糊口了。白居易以为本身已经七十一岁了，老眼昏花，也许这些钱还没有效完便与世长辞了。以是，基础用不着为生存发愁，尽享“饥餐乐饮巩固眠”。

　　从这首诗歌中，我们可以或许看出白居易对本身的糊口真正做到了知足常乐，尽量家人已经在为衣食发愁，但他如故不为糊口困顿而发愁。

　　总之，知足常乐头脑是白居易中暮年时期的首要头脑。这种头脑不只使他在经验宦海浮沉之后，仍可以或许以泛泛心对待世事，并且还使他可以或许在谁人朝政暗中的年月满身远祸，从而安全清闲走完了本身的人生。 （文/ 远尘）