二十年前的一个大雪天，我去虎跑寺看弘一法师。八十年前的一个大雪天，李叔同到虎跑寺断食辟谷。那一天我归去时鞋子全湿了，公交车也都不通了，走在雪地里，我听到了大雪落在地上的声音。而八十年前的谁人雪天里，李叔同走出他所任教的谁人学校时，必然也听到了雪落在地上的声音。

　　我原先印象中的李叔同，风骚倜傥。2007年是中国话剧一百年的眷念，如要提及这一点，必定要说大产业年演的话剧版《茶花女》。除了排戏，他还画画，其后成为他正式婚姻之外的女伴侣的春山淑子，就在他在日本学艺术中替他做过模特的。画家爱上女模特，照理说也没有什么新的套路了，可是李叔同在此之前，在田园曾有一原配夫人俞氏。我最近看不少民国绅士的故事，就其婚姻环境，根基是三妻四妾的。即一边是原配，一边是新潮的女生———这也许是谁人期间的烙印吧，这种模式也可说一半是海水，一半是火焰，要么泡在海水里，要么烧在火焰里。

　　李叔同是泡过海水也烧偏激焰的人，对付他出家的缘故起因，一向有一个似是而非的说法，即四个字———看穿尘世。假如你照着这个逻辑去想也是能想通的，什么都看过了，那就看穿尘世呗!然则你想想，想想这百年以来的中国文人和绅士，真正能看穿尘世抛家别子去当僧人的又有几人呢?绝大部门都是嘴上说说的。

　　只有李叔同是卖力的，可是他到底是因什么而看穿，为什么那么卖力?这我们就不敢妄加揣摩了。丰子恺等不少亦友亦生的去看他劝他，那位日本的春山淑子从上海坐火车到杭州来看他劝他，都不起什么浸染。

　　要说一嗣魅这位春山淑子，她是知道李老师有原配的，但照旧掉臂家庭的阻挡而毅然随着来到了中国。同时她还信守了李老师跟她的约定，即她不能在果真场所呈现。其时李老师在杭州的省立第一师范任教，原来春山淑子是可以跟他去杭州的，但李老师甘愿每个周末坐火车回上海看她。比及她来杭州看他时，他已经在虎跑寺里了。

　　再来说一说原配夫人俞氏，从照片中看也是端庄清秀之人，是一茶叶东家的女儿，而李老师的父亲则是在天津做盐业的。茶和盐，在昔时都是相等重要的买卖，李家和俞家的这一段联婚，天然属于媒人之言的功勋，其后俞氏给李生了两个儿子。有记实说当李老师在弹贝多芬的《月光》时，她也能在一旁悄悄地谛听，并且她也粗通笔墨，百家姓都是认得的。一个熟悉百家姓的旧式女子，要跟一个琴棋字画皆通且对西洋艺术极度狂热的人有配合说话，这也许性是不大的。“我和你没有配合说话!”这是二十年前仳离题材影视剧的常见台词。在于李老师，他虽然不会嗣魅这样没程度的话的。他只是在回天津田园的时辰，会带着春山淑子的裸体画，挂在他的客堂里，在其时的民俗下，这天然是惊世骇俗的事。

　　八十年前的那场大雪，只是让李老师去虎跑寺断食罢了，其后寒假竣事后他又回校任教，只是他再也没有回上海和天津。到了放暑假的时辰，合法春山淑子满心欢欣地等他返来时，一师的校长给她带来了李老师的一些对象和字据，而且正式汇报她：李老师出家了!

　　春山淑子跑到杭州跪见李老师，听凭怎样的各样柔情，泪如雨飞，李老师已完满是铁石心肠了。多少日子后，俞氏也跑到杭州去寻访，但她没能见到本身的良人。此刻看来，李老师在寒假里断食，云端佛学，只是一次见习实习而已，其时的来由仿佛是治疗本身的神经虚弱。通过那一次实习，他认为素斋没有他想象的那么难吃，只是其身材已经越来越弱了。比及又一个学期的课程竣事，他终于下定了刻意。

　　我们都不知道这个曾经叫李叔同的人，到底是什么缘故起因让他成为弘一法师呢?

　　可是可以信托，在凡人看来极其通俗的工作，好比说他谁人年月汉子的一妻一妾制，在于他来说，却是解脱不了的精力枷锁。我们只知道他才能绝伦的一面，却读不懂他万念俱灰的一面。（孙昌建 /文）