雪漠：蒙昧是统统烦恼的来源（资料图）

　　蒙昧是统统烦恼的来源。而蒙昧最可骇的处所，就是你不知道本身蒙昧。当你用本身所把握的常识，把本身的眼睛蒙蔽住，无论做什么工作，都用本身把握的常识去权衡的时辰，就会像蚕织茧一样，把本身跟这个天下以及实相脱离开来。

　　世第一法是凡间法中最高的一种法，云端佛学，接下来就要进入出凡间法的修行了。进入世第一法的修行后，各类障碍、狂妄、愚痴城市徐徐断掉。你看着它们的断掉，就像看着一片叶子掉到水中，顺流而下，徐徐消散，你不会试图去抓着它，不让它走；你也像带着厦烀，目击一朵花逐步绽放。

　　可是此刻的许多几何修行人都不大白这些，他们的“所知障”像白内障一样遮住了眼睛，让他们看不到实相。以是说，蒙昧是统统烦恼的来源。而蒙昧最可骇的处所，就是你不知道本身蒙昧。

　　当你用本身所把握的常识，把本身的眼睛蒙蔽住，无论做什么工作，都用本身把握的常识去权衡的时辰，就会像蚕织茧一样，把本身跟这个天下以及实相脱离开来。独一差异的是，在意识到可能接管这一点之前，你很难破“茧”而出，很难蜕酿成蝴蝶。这就造成了一种庞大的障碍，形成了所谓的“所知障”，让你看不到光亮。

　　偶然辰，人们不只看不到光亮，还会因此发生各类“烦恼障”：贪心给他裹了一道蒙眼布，恼恨再裹了一道蒙眼布，屈曲又裹了一道蒙眼布，各类欲望、猜疑、妒忌更裹了一道道蒙眼布……这层层叠叠的蒙眼布，让他加倍看不到一点光亮。当他看不到光亮时，就会乱冲乱闯。这就是众生疾苦的缘故起因。

　　这种疾苦怨不得别人，照旧由你本身的心造成的，声名你的心没有大白。这并不是别人强加给你的。有一些人，有一点小疾苦，就以为是别人的不清净带来的。这种人很是愚笨。

　　着实，疾苦只不外是一种情感，它是由心生起的，本质是由于心的屈曲、愚痴。以是要消除疾苦，只能从去除蒙昧入手，如果把疾苦归罪于他人，只能加重这种蒙昧。

　　好比，你认为本身和或人支付了同样的全力，可是收成却远远不如他，因此认为心不甘，生起烦恼，时常借酒解愁。可是酒能消除你的烦恼吗？酒醉的时辰，你什么都不记得了，心也生不起浸染了，虽然你也许得到短暂的快乐。但你终究会酒醒的，你一见到他，想起这种不服，心照旧会认为疾苦。以是，要想从这疾苦中脱节，你必要的不是酒，而是放下时常谋略得失的动机，专注于当下，把工作做得更好。

　　不外，纵然把烦恼障等障碍都废除之后，你的习气还没有除去，你还必需继承修行。这时辰，你会感觉到一种由善念增盛、向善带来的一种越来越凶猛的快乐，身心都很是快乐。你已经不在乎本身在修什么，怎么修了。为什么？由于你认为内心仿佛已经没有烦恼了，心仿佛寂灭了，能所仿佛分不开了，外境内境都不执著了，外部天下和心也打成一片了。但这仅仅是身材的感受，还在“定”的地步里，没有升华到一种能真正破执的伶俐层面，更没有上升到出凡间毕竟脱节的层面。这就仿佛把皮球压在水里，等你一放手，它照旧会反弹出来；又像冬天的土地上没有了草，可种子还在，春天一到，草又会长出来了。以是说，还要继承修。只有明心见性，才气真正入道，进入出凡间法的修行。

　　成立信念后，定力很重要。状态重复都是由于定力不足。以是说，修专一瑜伽，就是给修道这座大厦打好地基，在下面的修行中，也要留意这一点。

　　进入世第一法的修行之后，徐徐会呈现一种净光，你仿佛感受到一种光亮和空性，心中也开始变得清冷、快乐。但它还不是开悟，仍属于凡间法。不外，固然你还没有见到实相光亮，没有明心见性，但伶俐已经开始施展浸染了，你修行的盼望会很是快，仿佛一个短短的夜晚就能奔走上千里路。不外，究竟上你如故在尘寰的系绊之中。为什么？由于这时你心中尚有“我”。只有证得无我的伶俐，废除我执之后。你才气看到自由的星辰，得到终极脱节。假如废除不了我执，清冷也罢，快乐也罢，都不外是身材的感受，没有上升到出凡间伶俐的层面。肉体一旦磨灭，这些觉受也就没有了。这就像你看获得阳光，能感觉到那温顺，但当你走到树荫底下的时辰，阳光就不见了。它还会被弄丢，证明它毫不是脱节。但这个时辰，你离明心见性已经不远了，你独一要做的，就是不要执著于谁人“净光”，要大白它也是虚幻无常的，然后神色愉悦地精学习持。

　　要知道，当你追求觉悟的时辰，并没有觉悟；当你畏惧迷失自我的时辰，也没有迷失。无论是追求，照旧害怕，城市成为你执著的缘故起因，和修行的障碍。只有当你不害怕“迷”，也不求“觉”，废除全部执著而用心精进时，才也许见到实相。这就像有的人酒醉后才气写出好对象来，但酒不是马良神笔，真正让人文思泉涌的，是挣脱了“自我”约束的心灵。当你的内心没有纪律、能力、瞻前顾后时，真心、真情才会像雨后的清泉一样，天然而然地流淌出来。

　　我常常用一个比喻：海面掀起海浪时，是妄心；大海安静时，是真心。“真心”和“妄心”本为一体，“迷”和“觉”也本为一体。个中的真义，当你认知真心时天然会大白。不外，你找到的真心，还得有善常识为你验证，看那到底是不是真心。他会汇报你：“留意，就是这个对象。”

　　有位和尚，一向在求觉悟，但老是梦寐以求。有一天，寺院里举步伐会，来了好几百位和尚。也不知怎么的，集会的进程中，他溘然认为腹中寒气翻滚，如万马奔驰。他很想放个屁，但由于人太多欠盛意思，只好硬生生地忍住。谁知他的基础师发明白这个环境，还冷不防线在他的肚子上踢了一脚。他受了惊吓，终于不由得放了个响屁，许多几何人哄堂大笑，他一下进入了一种难以言表的地步。这时基础师顿时对他说：“记着，就是这个。”原本，在那一刹那，他的全部动机都断了，心中只剩一片光亮，这时他才真正地大白了空性。