想悦己，你得先弄清晰毕竟“谁”是你本身

　　大概你和我一样有过这种履历：一件早先看来会让本身开心的事，最后却反而让本身疾苦。例云云刻各人都在热议ipad和iphone4，假设我想我也可以拥有一件，一定会很快乐。于是我欢快奋兴地跑去列队购置，功效列队时被人插队，踩到脚，日晒雨淋，终于轮到我了，却说卖完了。我也许因此变得好气愤，好恼怒，本来想要悦己的事，功效酿成虐己。

　　我还熟悉有些人，一辈子都活得很惆怅，老是记得十年前某或人诱骗他危险他，或是某些童年阴影让他很不快乐。着实他恼恨的那些人，有的说不定早就不在人世了，剩下的也早就不再交往，产生的事早都酿成汗青。真正让这些事过不去的，着实是这小我私人本身放不下。这时这个“本身”就酿成封闭本身的牢笼。他被关在那些惆怅的影象内里，太在乎本身要求的公理没有得到，赔偿没有实现。他想用憎恨来赔偿快乐，却离快乐越来越远。

　　你看，我们变得和追求快乐的目标南辕北辙，每每是由于没搞清晰，谁人想要媚谄的“本身”，毕竟是谁？他是哪些部门组成？或是糊里糊涂把怙恃、先生、伴侣，乃至公共传媒汇报你的必要，不假思考的当本钱身的必要，或是坚强地以为应该恪守一个理论不该该改变的自我，把本身酿成“自我”的阶下囚。

　　以是我常认为，放弃“本身”这个观念时，说不定会快乐许多，轻松得多。

　　和“本身”保持间隔，才气找到你本身

　　我们经常要透过别人这面镜子，才气相识本身。但既然是镜子，就有也许变形或扭曲。这时，我们要靠本身敏锐的感受看清晰本身。每当你认为快乐或不快乐，满意或不满意时，你都清晰地跳出来看一下本身，这时被刺激被满意的毕竟是什么？我必要这样的满意吗？人简直很难认清本身，唯有经常问本身题目，离本身有点间隔，你才气清晰看到谁人状态下的本身是什么。

　　拿最近产生在我身上的一件事来说吧。上个月，我到北京事变，刚到第一天，正在筹备第二天一场千人的隆重勾当，家人突然来电话汇报我，我从上大学起养了17年的猫，小吉，突然死了。那一刻，我脑中一片空缺，毫有时识的蓦然站起来。小吉像我的女儿一样，跟我很亲，从小就会爬到我的毯子上来睡，我一向看着她长大。

　　我连着好几天都挣脱不了那种空缺，不行克制的想象她最后倒在地上的那一刻——她也许拼极实力的发出最后的哀鸣？抑或疲劳至极的沉甜睡去？生命毕竟是什么？那具躺卧的躯体理解就有小吉的样子，云端佛学，但它比起之前还爬得起来的活物到底少了些什么，可能多了什么呢？

　　我很惆怅，就像失去一位亲人，逐步，我开始思索，我毕竟在为什么惆怅？大概我惆怅的只是以后失去某种风俗：例如我往后再也不能回抵家的时辰，用一种特有的声调呼喊她的名字，等候她的呈现；晚上睡觉时，也再不能等候她跳到我的枕头上，用它的小脑壳顶我的头；没步伐再在我的衣服上找到她的毛……这些对象我知道往后不会再有了。

　　我发明，惆怅的着实并不是失去这个朋侪，而是失去了我本身身上的某种风俗。为有什么工作你以后不会再做了而惆怅，就是一种很凶猛的执着让你不快乐。

　　快乐不快乐都是背后有一只手在推你

　　我们经常会为失去的对象惆怅，但最好玩的是，对象还没得手，我们每每就已经开始担忧会失去它。着实你没获得的对象，原来就不是你的，失去的对象也不是你的。用佛语讲就是“已往心不行得，将来心不行得”。就像我的猫它分开了，它就不再是我的了；我将来会获得什么，它也还不是我的，我干嘛那么揪心它？

　　人最疾苦，仿佛都在为“已失去”和“未获得”纠结。

　　越能放下本身你就越快乐

　　对当代人来说，恋爱也经常是喜忧参半。我们听过太多女工钱汉子而心碎的故事，也听过太多男工钱什么会花心、好色的来由，乃至有人对此提出生物学理论。但我想说的是：人并不是天然的阶下囚，人有手段挣脱本能的约束。我们本日全部的道德类型，都来自对天然本能的束缚和否认。

　　我认可，在花心这个题目上，汉子也许有各类百般的来由，乃至有客观理论支持，但这些都不暗示可以成为一个捏词或必需产生的事。在恋爱天下里，汉子对姑娘的误解，姑娘对汉子迷思，大概简直有许多客观究竟依据，但我信托，都是有手段去改变这些对象的。

　　在恋爱中，每每越没有本身，越快乐。太夸大对本身的满意，是欲，不是爱。欲望这个对象可骇在，它永久满意不了。比如买车，有了劳斯莱斯，还但愿有布加迪，还必要纯小我私人订造；搭飞机，搭头等舱，不如买私家飞机……你会发明，这个进程永久无法满意。在恋爱里也是这样，假如你总想满意本身，你就永久不会获得终极满意。当你越能放下本身，投入像冒险一样的进程内里，你才开始快乐。

　　越不等候目标，越能获得不测惊喜

　　我们常说：生有涯而知无涯。于是经常有人要我开书单，但愿能在有限时刻里多读有效的书。可我总认为，念书到底有效没用，我没步伐帮别人答复。从我本身的履素来看，一些早先看来很没用的书，偶然却会变得很有效，这个有效是超出你原先想象设定范畴的。

　　我这辈子到此刻，拥有的可能得到的最奇妙的设法，恰好都来自读之前没想到它会给我带来这种用处的书。

　　我们总但愿做的每件事、渡过的每一颗都要有效，于是不再留时刻散步了，不肯意坐在窗下发呆了。换句话说我们不闲了，这样着实少了许多孕育灵感的机遇。当我们失去这些机遇，人就不太会有大变革，很难跳出原有的名堂。

　　为什么？你看“用”是什么意思？它就是你已假想好的目标。当你所做的统统，都是为了满意既定方针，你就没步伐发此刻这个方针范畴外，更辽阔的也许性是什么。以是读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时刻，都是为了在统统已知之外，保存一个逾越本身的机遇。人生中一些很了不得的变革，就是来自这种时候。