王维（701—761），字摩诘，太原祁（今山西省祁县）人，是盛唐期间文化全面高涨的汗青前提下所发生的一位多才多艺的作家、墨客。他能干音律，从前曾为太乐丞；书法上善于草、隶，绘画才气尤为突出，后人乃至推崇他为南宋画派之祖。王维自幼受释教的陶冶，有着深挚的释教信奉。王维从前对禅宗北禅宗虔敬修习，中年之后又受南宗禅的影响，过着焚香打坐的禅修糊口，他将禅的修习体验与感悟引入诗中，形成了王维诗的禅趣与空静之美。

　　佛家讲坐禅，即静坐澄心，让心体处于寂灭的虚空状态，云端佛学，这能使小我私人心田的纯意识转化为直觉状态，发生万物一体的感觉。这种以禅入定的心灵状态，对王维山川诗的影响极大。他风俗于把平安的天然作为凝神观照而息心静虑的工具，从而使山川诗的创道别具慧眼，由图貌而求形似进入到“搜求于象，心入于境；神会于物，因心而得”的意境缔造，通过诗境来表达禅境。

　　中岁颇好道，晚家南山陲。
　　兴来每独往，胜事空自知。
　　行到水穷处，坐看云起时。
　　偶尔值林叟，说笑无还期。

　　这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联论述本身中年往后就厌烦世俗而信仰释教。第二联写墨客的兴致和浏览美景时的爱好。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出清闲得意的神色。“偶尔”遇“林叟”，便“说笑”“无还期”了，写出了墨客淡逸的个性和超然物外的风范。对句既纯属天然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。

　　王维暮年归隐，确已到达“心静如空”的忘我地步。因为他生性好静而自甘寥寂，他能把独来独往的糊口写得很美，如他的《酬张少府》诗：

　　暮年惟好静，万事不体谅。
　　自顾无长策，空知返旧林。
　　松风吹解带，山月照奏琴。
　　君问穷通理，渔歌入浦深。
　　诗写在沉寂的山林中，与山月松风为伴，不只没有孤傲之感，反而表暴露得意与闲适。王维闻名的《辋川集》二十首，将其自感寥寂的山川情怀露出得极其透彻。好比个中的《鹿柴》：

　　空山不见人，但闻人语响。
　　返影入深林，复照青苔上，
　　《竹里馆》
　　独坐幽篁里，奏琴复长啸。
　　深林人不知，明月来相照。

　　从这些诗中，我们能真切感觉到一片完全挣脱尘寰之累的平安神色，浏览到在寥寂时方能体察到的隐含天然朝气的空静之美。

　　因为王维将禅宗头脑引入诗中，不只富厚了其诗歌的禅趣和空静之美，从而使他的诗歌在盛唐诗坛上独具匠心，并因此赢得“诗佛”的美誉，并且对后裔的文学发生了深远的影响。