陈大惠先生主讲
　　
　　列位观众：
　　
　　各人好！最近我们看到有这样一个报道，武打明星李连杰在一个节目傍边怨恨，对着公共他说他很反悔。32年已往了，当初拍这个《少林寺》让他着名了，成了国际影星了，很反悔，为什么呢？此刻想想，为什么要拍这么个影戏？
　　
　　李连杰：从《少林寺》我就一向拍完了往后就挺兴奋，可是当我进入三十岁我就一向自责本身，我就常常责骂我本身，就是误导了许多青少年去学武术，就由于没说清晰，我是常年的自责这件事，由于许多人剃了秃顶离家出走去了少林，一向就觉得有一个空想在前面，可是我们近代的中国汗青可能武术一向没有分清晰是什么。
　　
　　各人要问，怎么就反悔了呢？由于他看到三十多年来国表里洋有太多的孩子们什么都不懂，学业疏弃了，学什么呢？学他演的谁人武打的僧人，孩子们看了打得是真好哇，放弃学业去走这条路了，想当武打明星，以是他当众怨恨。这个怨恨很是可贵，我们看到现场许多人还不领略，这个不能怪各人，由于我们对什么是怨恨不大相识。你看汉字“忏”这个意思啊，就是果真发暴露来，当着公共把它讲出来，这个叫忏；你一小我私人本身在屋里，本身对本身说把它写出来这个不叫忏，当着公共。那你说我脸上挂不住，挂不住不可，要学李连杰，他这是觉悟了。我们传闻他此刻也学佛很长时刻了，你看他办谁人壹基金救了许多人，云端佛学，善心从那边来呢？学佛的缘故，他能怨恨也应该是学佛的缘故。
　　
　　学佛人大白呀，把本身的纰谬当着公共把它讲出来，这个真正是好事无量，还把本身的罪业给它灭掉，这是功德啊。就跟治病一样啊，以是说许多人说脸上挂不住，那你就损失了这个好机遇，那你谁人罪业一向还带在身上，谁人罪业佛法讲「重业先牵」，由于谁人罪太重了，它会牵引着你在临终的时辰你的神识会犯错到三恶道。饿鬼道、地狱道、牲畜道，地狱饿鬼牲畜，那就太惨了，以是我们尚有一口吻在，尚有这个缘分在，赶忙怨恨，这是有大伶俐、大觉悟的人，有大福报的人做的工作，我们很是惊叹。那么“悔”这个字是什么意思呢？知道本身错了，大白了，觉悟了。
　　
　　师长者人家汇报给我们，什么叫悔呀？四个字，后不再造，这个叫真正的悔，你嘴上说一说，过一段时刻又去造了，这个不叫怨恨，怨恨就是永久不再做这桩工作，这是怨恨真实的意思，我们不要做假怨恨。可以或许在电视上、收集上对着全国人果真发露讲出本身的过恶，你会打动许多人。各人知道，哎呀我不能像他那样，你看这么着名的人，所谓国际巨星他都能发露怨恨，我们要向他学。只要得当在公共眼前讲出来，你不要污染公共，我看到有些人在论坛上、在这个传统文化的进修的讲座上，把一些真是不堪入耳啊，把那些本身的杀盗淫妄的纰谬讲出来，那有许多年青人又被污染了，这错了，二次污染。以是还要想想你这个怨恨不要再害别人，必然要有伶俐。总的原则是什么呢？后不再做，公之于众，错了，这个是真好。
　　
　　你看《学生规》里也汇报我们【过能改归于无】，本身的纰谬不是存心的，可能是故意的，这个不要紧，犯了之后怎么样呢？把它改掉，就是怨恨。说出来，我对不起各人，然后怎么样呢？后不再做。“归于无”是什么意思呢？这个意思太深了，显着造了罪业嘛，怎么就酿成无了呢？我们必然要记着，统统法由心想生，内心边没有，干干净净了，这就是功德；你内心还老装着，我对不起这个，对不起谁人，老再去想造这个罪业，师父常讲，你想一遍就造一遍，把它放下。善业不要去想，说我帮了几多几多人，做了多大的功德，这个不要老挂在心上，做过了就跟没做过一样，干干净净；恶业也是这样，做过之后把它怨恨掉，后不再造，永久没这个工作了，这个就是修净业。以是你看，释教它有四句话，这个次第很重要。
　　
　　第一句话，诸恶莫作，这是对一样平常公共讲的，很少做恶事的你汇报他第二句话，众善履行，都做善事，给他修福报；第三句话举高了，又晋升一步，自净其意，本身要把本身的意念，就是善、恶这些意念完好拿掉，自净其意，是诸释教，这就是佛陀的教诲。“原来无一物，那里染尘土”，什么都不要放在内心，这个才好，不是说什么都不放在内心，继承造恶业，那不是，你已经忏除了嘛，已经怨恨颐魅障了嘛，以是普贤菩萨十大愿王教给人们，第四个就是怨恨颐魅障，你的颐魅障忏掉了，不然老在内心边。那有人讲了，那我确实撒播出去了怎么办呢？你要操作统统机遇多讲“那是错的，不能看、不能沾”，这个好事就太大了。我们在节目傍边看到李连杰，他讲，他说‘很对不起这些孩子，仿佛很惭愧，他们连武术是什么都不知道就去走这条路，我误导公共’，那么我们听到这个话之后，感想啊，其拭魅这部影戏该怨恨的还不止于此，这个照旧小小的害处，那无非就是孩子疏弃学业学武术去了嘛，尚有比这个更重的罪过，由于我们学佛看获得，看得大白，也就是这部影戏的出品者、导演，他们都应该出来怨恨，错在那边呢？最重要一点，就是让全国公共对出家人发生误会，觉得他们都是练武术的，这个影响可就太大了。
　　
　　为什么呢？你说我们有时傍边纰谬杀人，杀死了一个平凡黎民，他有罪，你说我们杀死一个什么人呢？他是能修养一个地域、能让一个地域的人民离苦得乐的善常识，你把他杀死了，谁人罪过可不是说等同于杀一个老黎民啊，命跟命纷歧样啊，人跟人不沟通啊，有的人轻如鸿毛，有的人重如泰山。以是我们在佛经里都能看到五重罪，最后就是杀阿罗汉，出佛身血。佛菩萨、阿罗汉、圣贤君子，这个可以或许给人类带来庞大的福祉，你把他危险乃至要他的人命，谁人罪过呀学佛人都知道一定堕阿鼻地狱。你看昔时这部影戏，由于谁人时辰是八十年月初，我们都有印象啊，很少打仗到这些出家人，影戏里看到了，他们都是练武术的，他们都是打打杀杀的，仿佛以这个为主业，他们就干这个的，这是极大的误导。我们看三十多年已往了，我记得我在中央电视台有一次去少林寺采访，正好赶到许多出家人在那儿演出武术，你看我们有那照片哪，周围许多人都在讲，照旧出家好，你看还能当明星还能学身手。
　　
　　在《少林寺》这部影戏的开始，有一个短片，观众看了什么印象呢？少林寺就是武术学校，专门出武林好手的，以是“全国工夫出少林”这句话被误解了，谁人工夫指的不是武术，指的是什么呢？指的是禅定工夫。由于少林寺原来脸孔是什么呢？禅宗祖庭啊，空门圣地呀，释教无论是禅宗也好，净土宗也好，八万四千窍门完好是一个目标，什么呢？让公共破迷开悟、离苦得乐，这个。不是练武术啊，怎么成了武术学校了呢？从古至今，全部的寺庙完好都是佛陀教诲的地址，全部的出家人完好都是代佛说法，都是先生啊，为什么呢？他们所遵从的就是佛陀教诲，虽然是先生啦，跟公共是师生相关呀，他们不是武打明星啊，不是练武术的，这是大错特错啦。以是把少林寺描画成武术圣地，这是对佛陀教诲的贬低，这是对出家人的贬低，这是在灭佛呀，这样的话就把佛法断灭了，把它低落到一样平常社会公共这种场合了，这个罪太重了，为什么呢？各人不再学佛了，都学武术去了，谁人好玩。你看禅宗也好，少林寺也好，这些出家人也好，为什么这些影视作品不可以或许把它们的真实脸孔给各人看呢、示意出来呢？为什么必然要误导公共？它不是干这个的嘛。
　　
　　你看《少林寺》一部影戏让各人对佛法、对出家人这种误会一向到此刻，这种罪过安在呢？叫断人慧命，什么叫断人慧命？我们身材叫身命，这是怙恃给的。那么光有这个身材还不可，你在人生怎么可以或许康健的生长、有作为，这生平了不得，靠什么呢？靠先生的教诲。你没有先生不可啊，人间间我们都知道最巨大的先生、贤人，在儒家万世师表孔老汉子；道家老子；佛家是本师，你看，我们原来的先生释迦牟尼佛，那是我们的先生啊，他汇报给我们人间间全部这统统的我们办理不了的题目的来源，他都汇报我们，宇宙人生实情，那是我们最好的先生啊，以是我们经常讲三宝，佛法僧三宝，佛宝有佛陀，这是从事上讲，从理上讲就是我们的自性，你原来是佛嘛。我们的自性就是佛呀，叫佛宝；瑰宝我们有佛经，释迦牟尼佛他老人家不活着了，昔时所讲的这些课程，学生们复述下来记录在经典里留传于子孙万代，这就叫佛经；瑰宝，我们看到依然可以或许觉悟，依然可以或许离苦得乐，不再疑惑了，以是它称之为宝。
　　
　　《大藏经》已往必必要颠末天子的核准，也就是这国度最高元首召集世界的高僧大德来判断，叫入藏，才可以传之于儿女，不会误导公共，检察很是严酷，第一流别，叫瑰宝。内容都是佛陀亲口宣说，不会错呀，师长者人家经常给我们讲，可信到什么水平呢？五百阿罗汉在一路集结经藏，由阿难尊者他影象好啊，一向陪侍佛陀，他讲出来，以是开头都叫「如是我闻」，就像我传闻的这样佛陀昔时是怎么讲的，「如是我闻」，这五百阿罗汉那都是证果有相等的伶俐的，只要有一位讲，说佛陀昔时没有讲这个话，那这句话就不可以或许写到经典里去。全天下、人类天下最巨大最了不得的经典，你看看是这么出来的，以是称之为瑰宝，它能救无量无边的众生；三宝，第三位僧宝，僧宝我们看，《三藏法数》讲的是什么呢？和合众，我们中国呀，四小我私人以上就叫做僧，僧众是这个意思。
　　
　　最重要的是什么呢？什么叫僧呢？就是他有恒沙妙德，他的操行，玄妙的操行像恒河沙一样多，沙子那么多，数不清。性相不二，理事和合，是名僧宝，这了不起呀，就是他的所说所做都切合天性，切合自性，干工作都如理如法，是名僧宝。我们普通的来说什么叫和尚呢？就是代佛说法，佛不活着你来说，他来说，这个群体的人来说，那都是佛陀的化身哪，佛陀的学生啊，那还了得了！已往说一佛出世，那这个真是这小我私门第间的福报太大了，都随着沾光了，有那么多空学生都出来落发，把头发剃了，穿上袈裟现僧相，这什么意思呢？汇报给各人请各人做个证明，你看我做出来，做出来什么呢？舍掉小我，为了全国公共，以是他现僧相，我把我的小家放下来了，以是有人讲，出家人仿佛是他不管怙恃了、他不孝，这是误会，「事诸父如事父」他是尽大孝啊，统统男人是我父，统统女子是我母，这能是一样平常的儿子可比的吗？大孝啊，他能救全国人哪，以是发这种心的人真正高贵，令人惊叹信服呀，巨大呀！以是出家人是这个意思啊。
　　
　　他要代佛说法，为人演说，演是什么呢？你本身演出给我们各人看，你要做出来，佛法有多好，你有多快乐，你怎么趋吉避凶没有劫难，你怎么相好。伶俐、操行这些你都有，并且呢，没有凶灾，你演出给我们看，要为人演，演出。说呢，就是言教，演呢，是身教，僧宝啊。性相不二，它全部的举动、外相都和自性不二，那就是相符的呀，理事都相相符，如理如法呀，那真叫宝贝啊，这个处所解围了，这是出家人的本意。工钱什么出家？就为了这个，你能不能做到？不能做到要朝这个偏向成长，这个影戏表演来就贫困了，为什么呢？头发剃了，袈裟穿上了，练武术去了，这就贫困了，练武术不可以或许让人觉悟啊，达不到让公共破迷开悟、离苦得乐的结果，它只能强身健体呀，防卫身材，起到这个浸染啊。
　　
　　它和一样平常的体育熬炼不同不大，这就是把僧宝低落、低落到一样平常人，你想想乃至于有的出家人没有碰着好先生，看到《少林寺》之后，这个影戏好，我干嘛在这讲经说法受这个累呢？我应该去练武术，说其真话，那些对象都是为本身呀，利欲熏心。真正的出家人是为公共，释迦牟尼佛他老人产业年活着没有一天是为本身，他讲经说法那些对象他本身都知道，他不说也挺好的嘛，他去做国王不很好吗?舍弃王位出家，看到众生太苦了，证得佛果之后他把宇宙人生的实情把这个原理就是性相、理事、因果把这三样工作啊汇报给全国人，让各人疑惑化掉，获得觉悟，破迷开悟，分开灾祸获得真正的快乐幸福，这是他的义务啊，何其巨大！我们作为空学生，首当其冲第一位就是出家人，这是你的义务啊！你不是为了练武术那是为本身呀，为人演说，是诸释教，佛陀教诲，它是师道啊，它不是武道啊，文武之道它不是武术这些对象呀。以是一部影片，假如它如理如法，切合释教的本意，好事无量啊，那好事太大了！反过来编脚本的编错了，导演的导错了，刊行人发错了，电视台播错了，演员演错了，都要包袱因果责任哪。尤其此刻许多人都学佛了，一说就大白了，错了。我们各人可以看到《宝藏经》上这都是佛所说的，你看，「如有众生」，怎么样呢？「离间三宝，后裔堕地狱中，一日一夜，万死万生，当惨于今，百万万倍」。
　　
　　离间三宝，你不是骂它，那怎么离间呢？你用这种演影戏的方法，离间是什么意思？把它低落、把它贬损，这就是啊。误导就算是贬损，这就算是个中之一。你看《大集经》云：「若空学生，说其师僧过恶，如同狂犬咬其主人，此等恶孽必堕地狱」。有的人看到这就想不大白啦，如有空学生，说其师僧过恶，说我没说呀，说了，那怎么说了呢？你看历朝历代有许多出家人做得不如法，你要不要说？不能说。「若真修道人不见凡间过」，一样平常人的纰谬不能见，更况且出家人！你这一说，这个出家人欠好，谁人出家人欠好，各人信念退失掉了，不学佛了，断人慧命啊，慧命他这生平首要就靠这个,靠他的这个伶俐，这是一条命，由于你这一说你这一演，他不学了。
　　
　　我印象很深，前几年我们有缘分哪到少林寺去旅行会见，其时现场人许多，我们走到一个大殿内里，谁人大殿许多人也都知道，其时许多的出家人，那应该是明朝啊、清朝，应该是谁人时辰的，在少林寺出家的那些僧众们，他们习武，把谁人地面哪，由于总用脚跺，他练武功啊，跺得一个坑一个坑许多，此刻这成了一个景点了。
　　
　　插播讲解“这里是少林僧人练功的处所，方砖地上有四十八个陷坑是僧人练功站桩造成的脚窝，正是日久见工夫”。
　　
　　你看许多导游还以此为惊叹、为炫耀，他们问到我了，我对着公共讲，我说佛陀的教诲它的本质是教诲，是让社会公共破迷开悟、离苦得乐，这是它的宗旨。我说我叨教你，你到这个处所来看到地上跺得这一个一个的这个脚窝啊，这些武僧他们昔时留下来的这些遗迹，我说叨教，你能不能破迷开悟、离苦得乐？他不能。我说他给你打一套拳，乃至飞到房上去了，你能不能破迷开悟、离苦得乐？都不能。那各人就问哪，那我们学佛离苦得乐这话说得较量朴陋，能不能详细说？我说可以呀。你看净宗同修都知道，就念阿弥陀佛的，念经窍门都知道，最苦莫过于六道循环呀，以是佛陀辅佐众生，就是在这个灾祸傍边离开苦海，出六道了存亡，这是佛说的。人总在六道里投胎呀，这一世是牲畜，下一世当人，又当恶鬼又到地狱，总在里边转，求出无期呀，六道循环太苦啦，搞这个花招呀。
　　
　　佛就汇报我们怎么从里边离开出来，这是统统空学生、出家人、僧众要把这个实情、把这个道理和要领汇报给全国人的义无反顾的天职哪。你该干的是这个呀，以是我们不要说把这个地跺一个窝，你把它跺塌了。你把屋子都跺塌了、跺个大坑，能不能出六道啊？以是我有一次我就请西席长者人家，师父就讲，要汇报给公共什么是真正的僧宝，我们不要品评，绝对不敢品评出家人，可是我们要说处死，我们嗣魅正确的，这总可以呀。确实儒家都知道印光人人就汇报给学儒的这些人、平凡黎民，「敦伦尽分闲邪存诚」，一样平常公共你都要怎么样，安守本身的天职，闲邪存诚啊，不应做的工作不能做呀，那是你的天职吗？不是就不能做。你看前代有这些不如法的，我们作为空学生就不能说，更不可以或许啊学他们的样子还来演那就更错了，那不是把已往这些先生也好、僧众也好的纰谬你给他发扬光大了嘛，你说多可骇呀！你看这个《大集经》上就讲「若空学生，说其师僧过恶」，怎么样呢？「此等恶孽必堕地狱」。我们把他的纰谬给发扬光大了，那还了得啦！这就是什么呢？把他的过恶不单说你还给表演来了，以是你看这部影戏，我们能说出这么多的工作来。许多人一拍大腿呀，不知道！对，你就知道人间间最苦的工作不是做坏事而是什么？而是不知道。
　　
　　道，是宇宙人生的纪律、实情，不是佛陀发现的，不是他缔造的，以是我们在这里把这些讲出来，一同分享给各人，但愿我们各人要知道什么是真正的僧宝，出家了要做什么，在家的该做什么，什么是真正的空学生，我们固守一句话，绝对不可以或许嗣魅这些出家人的欠好，我们内心要明理、要知道，你像我们适才讲这些环境，假如不说确实许多人还迷在里边呢，还会误入邪路啊，以是我们安的是这个心，什么心呢？但愿各人不要被误导，消除已往这些人的误导之罪，帮他们怨恨呀。可是我们本身呢？不要讲任何出家人的欠好，你说他理解做得欠好，这个言谈举止统统，包罗说得不如法，我们老实，师长者人家经常给我们讲，尤其我们在家人，就更不能讲。内心看得清晰当做镜子，我作为空学生我不能那样，更不能散布，你这一散布各人信念退失了，出家人都这样啊，不能讲。这个总归一句话，就是师长者人家经常讲，此刻没有人讲经说法了，佛法衰败的基础的缘故起因就在此地。
　　
　　拿着念珠不知道是干什么，相互说我这是紫檀的，你那是金檀的，他那是银檀的。你看我这个念珠，你们不要不信托，五块钱，拿在手里干什么？念经嘛，提示各人念经嘛，阿弥陀佛，阿弥陀佛......这个的。以是佛法无人说呀，末法时期的情况就是这个，真的不知道啊。说到毕竟处念经的时辰连佛珠都不能用，内心干干净净，动机就在这句佛号上「阿弥陀佛」，干干净净。你说我必需得拿着佛珠，那照旧个挂念，那没佛珠你念不念啊？不可，念不下去了，你看这个对象成了障碍了，以是无论在家出家，师父常讲啊，唐朝的时辰，当时佛法最昌盛啊，总有成千上万的法师在每个寺庙里都在讲经。到清朝末年的时辰尚有人讲，可是呢，没什么人做了。最近这一百年讲都很少有人讲了，衰就衰在这里呀。以是佛陀在《般若经》里就讲，末法时期有人讲没人听了，这末法；比及连讲都没人讲了，那是佛陀讲那是灭法了，佛法就灭了。佛法灭了，整小我私人间一片暗中，什么意思呀？
　　
　　人们糊涂昏昧，什么都想不大白、看不透，你嗣魅这佛法我们要掩护它，不能粉碎它，更不可以或许去演那些影戏。我们此刻看到海内海外有许多有这种释教题材的影戏，造罪呀，粉碎僧众的形象，那出家人怎么是这个样子？太可骇了。以是这些演影戏的、编剧、导演，假如你们信托佛陀不会哄人，释迦牟尼佛是真语者，如语者，不诳语者，绝对不会撒谣言骗你，堕阿鼻地狱来不及啦，那会你反悔了，师父常讲，只要这些对象还在人世畅通，你说我表演家人，这形象粉碎了，有的人有啊，你看粉碎唐玄奘、粉碎唐僧的形象，有啊，我们看到啦，极大的粉碎呀，这些光盘只要还在人世畅通，你在阿鼻地狱就出不来。有的人说我不信托，佛法汇报我们假如你造的罪很重，不要比及下世报，现世就报。以是老话讲现世报啊，佛法叫花报，就像一棵树一样，它先着花，这个轻；你比及真的归天之后啊，你的灵魂堕到地狱那叫什么？那叫果报，花在先果在后，花报果报都了不起呀！以是我们看有的人，你不信托不要紧，你还没有归天之后堕到地狱，你活着的时辰恶报已经呈现了。
　　
　　我们看到这种消息报道许多呀，尤其是做影戏的演员这个行业，你不信你去看，相貌很美，有几个善终的呢？这都是摆在眼前的因果报应啊，你不信托那你看看你不畏惧吗？你为什么畏惧？因果定律不会由于你不信托而改变，假如不信托能改变那我们不信托就完了嘛。佛菩萨何须嗣魅这些汇报我们，不信托就能办理题目嘛。不信托只能制造题目、增进题目，以是我们看到你看有的谁人表演家人，那脚本有题目，他演的也差池，已经瘫痪了，我们看到有这个消息报道，看得人越多你的恶报越快，还没有恶报那是你尚有福报，福报享光了恶报呈现了，那可了不起呀！以是不能说出家人欠好，不能表演家人的欠好，他练武术你去演那不行以，他错了他包袱因果责任，你放在影戏上让全天下都看，你光大他的罪恶这还了得！
　　
　　“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，许多几何人都在嗣魅这个话，这个话后边尚有两句，后边这两句没说罪过太重了，哪两句？众人若学我，犹如进魔道。这你怎么不说了？酒肉摆在眼前，你开始念叨前两句，骗本身骗公共，骗本身照旧小事，你要骗公共你谁人罪过太重了，那么多的出家人都学这个行不可啊？公共就以为喝酒吃肉这些出家人这个是如理如法的，极大地粉碎了释教的形象啊，这个罪太重啦。现实上呢？他本身贪吃，他本身馋，所谓「贪嗔痴慢疑」谁人贪哪，太贪了，他在那造罪然后找这么一个美其名曰来敷衍，现实上这四句话是一代神僧济公他老人家说出来的，汇报给各人你们看到我示现这些神通啊不能学我，真学了你就进了魔道了，我有这么高的才干，你看我能吃钞票，我能吃垃圾，你能不能啊？你做不到。这你怎么不学了？你看我喝酒吃肉仿佛是，那是度人的利便，以是说神僧其时非凡的环境，他用这种非凡的利便本领，其他人不能学呀，学了你就造恶了，以是这四句话只说前两句，不是醉翁之意那就是骗本身骗别人，他太馋他太贪了，原本这就是出家人这就是释教啊，吃肉、喝酒，都可以干哪，可以不安守天职，不修学经教、不代佛说法，每天练武术。你嗣魅这是个什么形象？社会公共对释教、对出家人能有什么好印象！以是你看为什么各人对释教误会那么深，包罗一些出家人他的误会都很深。什么缘故起因呢？师长者人家经常讲啊，处死，佛陀的本意呀，都被误导了，处死没有人出来讲了，以是在影戏电视在媒体上，你要是乱说八道你谁人罪真的是天大啊，为什么呢？由于全国人都看到了，那罪可不是天大嘛。你本身在家里对着墙说还倒差一点，在媒体上可了不起，故意有时的城市造罪，城市有恶报，这个是一个都跑不掉，以是要赶忙的怨恨。
　　
　　我们经常说影戏胡编滥造，不认真任，不是言过着实，你看看让各人对释教发生误会，这个罪怎么算法？我们看几多年来这些影视剧许多都有释教题材的，内容都对吗？差池，那罪过可太重了，以是真的要有老手人、大白人来指导，不能胡编滥造啊，这不是小事，你不信托，你说我不信佛，那是蒙昧啊，所谓蒙昧者无畏，无畏不代表没有罪受啊。以是佛经上讲，粉碎释教形象，那要堕阿鼻地狱啊，不是恶作剧的。有许多人还活着的时辰，恶报就已经呈现了，你看到了传闻了，你不畏惧吗？那都是有缘故起因的，粉碎释教形象罪过是最重，为什么呢？由于释教对人来说最重要。你把最重要的给粉碎了，你说谁人罪能小吗？谁人报应能轻吗？原理就在这，不是迷信哪，以是《学生规》上讲「过能改归于无」啊，「倘掩盖」，你说我没错，我不能接管这些品评，「增一辜」你又罪上加罪了，我们好意盛意把这些讲出来，但愿全国那么多演错了的那些演职职员都能出来怨恨，消各人的罪业。你本身不受罪呀，所谓如人饮水，内心稀有，你此受苦不苦你知道啊，各人看着你挺风物，关上门本身在屋里哭要自杀，当演员的内心最清晰啊，你们演的都是什么，恶报来了一个都跑不掉。这不是佛菩萨处罚你，是你本身的业力在处罚你，你造的业嘛。你看道家《感到篇》都知道这个话「吉凶无门，惟人自召，善恶之报，跬步不离」，你拿这个手打墙，打一下疼不疼？疼！是不是墙处罚你的手呢？不是，你的手是你本身处罚，使的实力越大处罚越大；演得越欢、刊行量越大、名气越高，越贫困。
　　
　　你看《少林寺》这部影戏我印象很深，我看的时辰啊仿佛是初中一年级，我也很受影响，你们能看到这是我其时的照片哪，我也练武术啊，都是拜这部影戏所赐对我们的影响啊，感同身受啊，学业确实疏弃了，练武术去了嘛，以是你看一个明星、一个影戏对人的影响是生平的呀，那为什么说生平？小时辰影响了他，对他影响那可不是生平的嘛，他生平这个陈迹都带着呀。以是我们出差到河南登封那一带去看，许多几何的武术学校，我看看那些孩子呀都很小，七、八岁，十几岁，处所横竖也是为了成长经济也没人管这些工作，错没错呢？很是错！孩子很小，要先学什么呢？要扎操行的根，知道怎么做人，知道怎么跟人相处，这是他生平的基础，然后是学问，操行完了之后是学问，然后是手段，你说他连盛碗粥都盛欠好你让他练武术，他噌飞房上去了那有什么用啊？那不还得怙恃奉养他嘛。
　　
　　有人也许讲这个行业吃香啊，我们这是糊涂的说法呀，它再吃香它也得有人性的基本啊，他都不会跟人相处，话怎么说他都不会，糊口都不能自理，得他怙恃给他盛这碗粥，他能飞房上去有什么用？他能一下把十小我私人打垮了，我跟各人讲那十小我私人还会打他来，这不是什么好行业，当什么保镖、当这个当什么武打明星，弄那干嘛？出风头这些行业完好都不是好行业。以是你们去问问，那些武术学校为什么要教孩子？钱嘛，至于这些话能不能讲啊？讲了门生就不学了嘛，你看看，以是我们中国人自古以来你看有太极拳、八段锦，汉朝的时辰你看谁人马王堆出土里的那些对象它都有怎么健身的这些，这个可以，可是呢，它是枝叶花果它不是根，根是操行，是一小我私人的德性，是受圣贤的教诲，以是中国昔人常讲一句话：万般皆下品，惟有念书高。这个书不是此刻的书，是什么呢？是圣贤的辅导、经典，传承于万世你才敢给你的子孙看。此刻这个对象不学了，跑到武术学校交许多钱，在那上蹿下跳去弄这些对象，你把他毁掉了，真的应该生生世世凭证老祖宗的辅导，一个孩子从什么处所学起，洒扫应对，先学人性的基本，你比及他三、四十岁知道晚了反悔了，百口人惆怅，这生平糟禁了。以是我们各人必然要知道，拍这部戏我信托不是李连杰的罪过呀，他只是资助演罢了呀。往往这一类的要多给各人讲，我错了，演暴力演色情的完好在内，你看此刻枪战片许多呀，说其真话完好是在造阿鼻地狱的罪。我们各人不能不知道，你此刻看着好玩刺激过瘾，未来有你受恶报受罪的时辰，尤其是你把全国的孩子、年青人都教坏了，把社会民俗带坏了，这个罪过太重了，以是从古至今，可以说一百年前为止吧，历朝历代的当局，以致于最高率领人对这些戏剧、歌舞牵制的很是严，怕就怕什么呢？把人教坏，把正道误导了。这个罪过不单重，并且是什么呢？并且是社会动乱的最大的缘故起因。我们本日许多人说谈吐自由啊，我想演什么演什么呀，你自由了，那你此刻看看，自由的功效就是此刻这个乱象。
　　
　　插播消息：3月2号，福建漳州有两个女孩相约跳进池塘竣事生命。个中一个女孩呢，留下了一封遗书，说是要穿越到清朝去拍一部天子的影戏，这起荒诞的悲剧让人们把矛头都指向了本年来很是风靡的穿越剧。那么穿越剧对此刻的中小门生真的会有那么大影响吗？孩子们口头上都暗示穿越是虚幻的，但他们却都很是憧憬，有九成的门生都理想过穿越，有的门生在梦里已经穿越过。他们中乃至有人以为，假如呈现电视剧里的九星连珠可能极度气候，穿越或者真的可以或许乐成。对付漳浦县两名少女因寓目穿越剧而相约跳进池塘竣事生命，想穿越到清朝去拍天子影戏的事，有些孩子以为太荒诞；而有些孩子则以为她们选错了穿越方法。
　　
　　你还敢不敢再让这些影戏电视去演？真正的大白的官员都懂绝对要榨取。你让他自由、你让他娱乐，让他快乐了，谁人惨重的价钱、谁人副浸染谁来包袱？公共包袱，这还了得！治乱的基础头一个就是这些影视这些对象、娱乐这些对象，以是大好人是教出来的，糊涂人、暴徒也是教出来的，就是用这对象教。以是我们在这里无比地惊叹戴德李先生连杰老师他的大善大行，他可以或许带这个民俗真好，我们信托会有更多的觉悟的这些影视职员各人都出来怨恨错了，并且怎么样呢？后不再做，你别演了，给几多钱都不能演。你挣来那么多钱你临终的时辰，钱放在那了人走了，冤枉啊！何须呢？本身受罪去了，钱留在人世了，我们讲这不干傻事嘛，必然多出来怨恨，绝对不要说我这个体面，你会由于它们，这个体面受极大苦啊，快把它讲出来吧。那有人就讲了，我已经造了怎么办呢？这光盘有一套还在人世畅通我就出不来怎么办呢？老法师汇报我们一个好要领，你此外先不要着急修，你也不知道哪一天一口吻不来你就往生了就走了，最好的要领——净土窍门，念阿弥陀佛呀，这个是横出三界，了脱存亡六道循环呀，最殊胜的窍门哪。释迦牟尼佛讲那么多经都是讲一遍，只有《无量寿经》求生西方仙人天下专念阿弥陀佛这一部讲了一遍不止，何等殊胜啊！古大德常讲，「如来以是兴出世唯说弥陀本愿海」，释迦牟尼佛示此刻人世最大的心愿就是说净土窍门，但愿我们各人都可以或许破迷开悟啊，了表明教的本义，弘扬处死，好，本日我们说到此地，感谢各人！