文：崇瑞

　　佛法的伶俐不是俗凡间的财产

　　十几年前，陈坤就开始信佛。他说：“不知道从什么时辰开始的，仿佛是天然而然的。我认为大家都应该拥有一个戴德的心，我们从社会中罗致，也要不绝回馈社会。释教中包括很多人生哲学，这些人生哲学对我有必然的指导意义。演员这个职业有的时辰压力很大，必要有很大的责任感，信奉也让我本身越发安静，给了我更多快乐。”

　　陈坤：“我不认为信佛是掩护本身，这是我的乐趣，是我自愿的。由于我发明它的博大博识，研究它让我对一些题目的观点有了新的解读方法，让我不暴躁，让我分明白许多人生原理。”

　　陈坤说，他一向是一个自在的人，但当了演员之后变得不自在了，此刻他又变得自在了。前后两个“自在”，内在是沟通的，可是第一个自在很轻易获得，而第二个并不是全部人都能再次拥有的，它必要一个修行的进程，从头悟得，这就是释教的伶俐。

　　这种伶俐带给他很大的收益，不是俗凡间的财产，更重要的是一种立场，任何时辰保持一个淡定的状态，你就是一个伶俐的人。

　　“宗教对付许多首次打仗的人来说是一种躲避。但这只是最初的情势。逐渐的，你会逐步变得崇高，由于人越想崇高的对象，自我束缚力就会越强，就会知道哪些工作该做，哪些工作不应做，逐渐酿成你生长中的一种伶俐。这时会发明宗教并非只能远观，不能触摸，它是可以交换的。宗教给你领路，帮你找到正确偏向，最后获得脱节和自在，然后回馈到本身的糊口中，用本身的方法办理糊口中的抵牾。我小我私人以为，真正超脱的民气田是很自在的。”

　　康健快乐的人都是佛

　　陈坤说：“心有许多层面，个中的两个较量突出。第一是凡夫心，就是会思索、经营、欲求、哄骗的心;会暴怒的心；会制造和沦落于负面情感和头脑的心；我们就是在这种紊乱、疑惑、没有纪律、反覆无常的凡夫心浸染下，不断地变革和衰亡。

　　其它，我们尚有意的天性，也就是心的秘闻，是永久不受变革或衰亡所触及的。今朝，它就潜匿在我们的心中，但我们却未看出来，由于它被我们的凡夫心包得密不通风。

　　当人们相识他们心田的心性时，他们将会珍惜本身所保留的天下何等柔美，并愿意为生涯这个天下而格斗。不管我们是谁，每小我私人都可以在恰当的情形及如法的实习下，体悟到心性。”此时的陈坤是一个一个布道者，更是在诉说他心田体味到的高兴。

　　在此刻很多人要以某种情势来寻求心田的心性并得以安静时，陈坤表明到：“信托释教的人许多是注重方法的，有些人通过一些修炼的举动对本身到达一个束缚，而且这些举动可以弥补身心的空虚，获得心灵的净化，那么是收益良多的。

　　但在我心田深处释教只是一种伶俐，以是在这样一个立场上，情势主义对我就不那么重要了。在释教里佛法有八万四千法，就是说每小我私人都有本身寻求真理和心田脱节的要领。每小我私人都不行去评说别人的要领是对是错，只要跟从本身自在的师父，就能找到真理。

　　我们每小我私人都是佛的种子。我小我私人以为不是归依了佛才是释教徒，在我的意念中只要积德的人，康健快乐的人都是佛，只是名称纷歧样。”

　　放生是给它们一个再生的机遇

　　陈坤说，每隔一段时刻，他城市跟伴侣们相约着去放生。

　　“在牢靠的情形糊口惯了的动物溘然被放到天然情形中很也许缺乏了保留的手段。我们放生是给它们一个再生的机遇。假如之后被大天然裁减，那是它们自身的题目。”

　　“在我来说，‘放生’就像打坐一样。大概，有人可以刹那之间改邪归正立地成佛，一下子就脱节了。也有如我这样伶俐不高的人必要徐徐贯通，怎么贯通？是要一些情势逐步去感觉。”

　　释教都是针对本身的心内涵的自省

　　陈坤天天清晨都读《金刚经》，每次都读完，但每次读的感觉都差异。这已成为他的一种风俗。“我很享受这个进程，它可以让我很宁静。每小我私人读它城市有差异的熟悉，就像同样是一棵树，每小我私人对它的感知是纷歧样的。假如让我们每小我私人都来解读这课树，说话的手段是很惨白的，感知手段是高出说话手段的。”

　　“我看《金刚经》大概看不懂某一部门，可是我不必要懂。我30岁看不懂不要紧，天天都读，早晚有一天我会贯通，用我本身贯通的方法去办理糊口中的困难。我是在追求这个情势，这个情势让我很惬意。它很也许是陈坤必须的，并不是做给别人看的。”

　　“在《金刚经》内里说，‘情势’可以说叫‘情势’，也可以不叫‘情势’，只是名字这样叫罢了。‘打坐’可以叫‘打坐’，也可以不叫‘打坐’，只是名字叫‘打坐’。不是说‘八万四千窍门’，每小我私人都有本身领略糊口、让本身净化的方法，就像喝对象，苦甜自知。不管是修行的方法照旧领略的方法，释教都是针对本身的心，内涵的自省。”

　　“以是，你用你本身的方法去做，不消在不测界对你的评价。当你越来越僵持一个崇高的抱负，拥有一个很好的心境的时辰，你就在用本身的方法坚定。这样每小我私人才是真正有本性的，这种本性就有一种天然的魅力。一千小我私人学佛也许会表露一千个状态，不消在意，目标都是获得安静息争脱。”

　　学佛是否在找寻一种精力请托？陈坤的答复是：“请托是第一个层面的，是一种需求，有需求才有请托。而此刻，佛对我来说是呼吸，已经成为我的血液，我但愿我的血液在将来流得更干净，呼吸的氛围越来越清冷，自自在在地演戏，自自在在地享受糊口。

　　我们很少自省，由于我们总是在表面找，以是外在对我们有很大的影响。有一天我们在内里找我们必要什么的时辰，你会发明外在并没有你想象的那么大的需求，以是你就会变得很自在。”