当我们伤害到人，云端佛学，并被对方视如仇敌时该怎么办?那些人可能在我们家，在我们社区，或在其他国家。我想你知道答案是很难能够做什么。第一件事是花些时间去说：“对不起，我因为无知、缺乏正念、技巧，所以伤害了你。我将尽最大努力来改变自己。我不敢再对你多说什么。”通常我们不是有意伤人，是因为不小心、不够念念分明或处世技巧不足所致。在日常生活中念念分明很重要，应正语，莫出口伤人。

　　第二件要做的事就是转化自己，然后现出自己最好的部分，那如花绽放的部分。那是陈述你刚刚所说的唯 一方式。当你变得清新、愉悦的时候，其他人很快就会注意到你。然后当你有机会接近那个人的时候，你像一朵花般呈现在他面前，他很快就会 注意到你已颇为不同。你也许不必说什么。只要看到你像花，她就会接受你、原谅你。那就叫做“以你的生命发言，而不只是语言文字”。

　　当你开始看到敌人之痛苦，那就是洞察的开始。当你看到自己希冀别人能停止受苦，那就是真爱的一个象征。但是请小心，有时候你会把自己想得比真实的自己强壮。欲检试真正的强壮度，你要试着走近他人，倾听其所言，跟他（她）说话，你立刻会知道自己是否真有慈悲心。你需要有旁人来测试。如果你只是禅观—— 如：了解、爱……这些抽象的原则，那可能只是你的想像，不是你的生命真的有这些质素，也不是真正的爱。

　　调和不是跟虚伪、残忍签个和约的意思。调和意指反对所有型式的野心，不偏袒任何一方。大部份的人每次在对抗、冲突时，都会分边。我们常以不全的证据或道听途说来分辩好坏。我们需要义愤好付诸行动，但就算是有正当、合法的义愤仍然不够。世上不乏愿意献身行动者。我们真正需要的是能够爱人者、不分边界者，因为他们才能够了解并拥抱全面的事实。

　　我们必须继续练习正念分明和平心静气，直到我们能够了解乌干达与衣索皮亚的小孩子，并与之骨肉相 连。直到与所有种族一物种一的人，感同其所饥、所苦。然后我们才真正觉悟同体之意，并有真爱。然后能够 以慈眼视众生，以实际行动减轻众生的苦痛。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 摘自《正觉》2000年3月第1期