“中国妈妈”都是极爱孩子的，甚至会爱得死去活来。但是，在我看来，“中国妈妈”对孩子的爱里面，缺了三样东西：

　　第一样东西，是“平常心”

　　小时候听过一个字谜，谜面是：“和尚多一条巾，道士多两只眼，本是平常两个字，难死秀才千千万。”谜底是什么?就在谜面里，“平常”是也。“道士”即“倒士”。平常心大家好像都知道，平时口头也经常说到。其实，真正做到平常心是很难很难的。平常心很不平常(只有理解了很不平常后，它才真正是平常的)。所谓平常心，就是凡事不区别、不挑剔、不计较、不刻意的心，说白了，就是“怎么都可以”。有了平常心，我们做人做事就比较从容、淡定、洒脱，空间就大;反过来，没有平常心呢?自然就容易紧张、局促、小器，空间就小。

　　试问一下：我们现在的家长爱孩子，是“怎么都可以”吗?显然不是，而是“怎么都不可以”。我们的家长爱得比较功利、比较刻意。他们对孩子有很多、很严苛的要求，只能这样这样，不能那样那样，清规戒律极多。为什么会这样?这是因为他们心里有很多张家长李家短的分别：这个好，那个不好;这个贵、那个便宜;这个第一，那个第二——全是算术问题。算术就是算计。爱算计就没有平常心。

　　打一个比方，咱家对门有个孩子叫张小明，跟咱的孩子是一个班的。好了，我们的比较就没完没了了：比个头、比长相、比聪明、比成绩，成绩里面还可以比语文、比数学、比英语、比大考、比小考等等。“隔壁家的孩子”永远是中国儿童的噩梦;咱家孩子的噩梦就是“张小明”。

　　缺的第二个东西，是“慈悲心”

　　什么是慈悲心?就是对地球上所有人、所有生灵、所有事物的善良、悲悯之心。说白了，就是“心善”。中国妈妈也心善，云端佛学，但并不博大，比较狭隘，往往有单一的指向性、投向性，更多的只对自己的孩子;对于自己孩子以外的人和物，可能就没有那么多关注度、那么多善心了。

　　打一个比方，我们爱自己的孩子，而对张小明可能就不那么爱了，或者表面还好，潜意识里没有那么好，因为在我们心里，让自己的孩子把张小明从各方面比下去正是我们的目标，这里有我们藉以找到心理平衡的参照系。

　　缺的第三个东西，是“公正心”

　　公正心的反面是不公正、偏袒、偏护。中国妈妈爱孩子，经常不顾原则、牺牲原则，不考虑社会公平正义。当自己的孩子出现了问题需要有人来干涉、来处理、来解决时，我们会本能地偏护孩子。

　　打一个比方，咱家的孩子考试偷看张小明的卷子，被老师发现了，把家长请去。我们可能没有去教育孩子，反而抱怨张小明故意“放水”让咱家孩子看：“这不是把我们给坑了吗?”

　　缺乏平常心、慈悲心、公正心，是中国妈妈爱里缺的三个东西。这三个东西翻译过来，相当于西方传统文明里“自由、平等、博爱”的三大公理。没有平常心，牺牲的是孩子的自由;没有慈悲心，牺牲的是社会的博爱;没有公正心，牺牲的是人际关系的平等。爱得功利、爱得自私、爱得偏袒，这是中国妈妈爱的三大通病。

　　因为如此，所以我们的“爱”其实是围绕自己转的，是有攻击性、有杀伤力的，所谓“爱一半恨一半”。爱的是孩子满足自己意愿的那一半，恨的是背离自己意愿的那一半。说到底，是爱自己。多少中国的儿童，就是在妈妈们爱的拥抱下、爱的旗帜下、爱的承诺下、爱的借口下，被整得死去活来!