绮语刹那间摧毁众多僧众念诵和修法的功德
　　
　　慈成加参仁波切
　　
　　经中云：“口为万恶源，恒时护语根。”俗话也说：“言多必失。”
　　
　　大多数的绮语都是由贪心或嗔恨的动机而引发的。也就是说，讲话的同时，背后肯定有一个动机在支配。贪爱、嗔恨、或是不善不恶的无记动机，只有过失，毫无意义。
　　
　　佛说，“菩萨凡出语言，常远离语中一切粗恶过失。”“应当远离六十四种语之过失。”特别是大乘金刚乘的修行者，如果打开绮语的大门，在念诵本尊咒或诵经时还废话连篇，不会得到任何收获。不仅如此，若是在僧众集合的场合，一个人的废话连篇，滔滔不绝，能在刹那间摧毁众多僧众念诵和修法的功德，没有比这更严重的罪业了。因此，在参加大众集会、共修的时候，要止语，修持各自的修法。念诵仪轨的时候，不胡言乱语，也不东张西望，聚精会神地修法，以三殊胜摄持。
　　
　　因为，往昔在印度圣地，佛陀开许说：“只有具足戒律和解脱能力的人才可以享用信财。”但是藏地没有这样的说法。按照密宗金刚乘的法规：接受供养的人必须要获得灌顶、有资格引导窍诀、持咒数量圆满。否则，黑财如燃烧的铁丸，只有具足生圆次第双运的铁齿的人才有能力享用，普通人是享用不了的。所以，坐在修法的行列中，身体端直，心悠然专注不散乱，尽力安住在所缘境上。若不懂得如何安住所缘，至少也要做到止语，云端佛学，杜绝无稽之谈。
　　
　　不但如此，平时就应当尽量减少闲谈，尤其在共修的时候，止语相当重要。
　　
　　上师如意宝蒋阳龙多加参尊者说：“一般来说，修持大圆满的人一定要止语。即使不修大圆满，若能止语，也可断除四种语过患，彻底远离语恶业。”
　　
　　因此，对比绮语的过患和止语的利益来看，如果能经常止语，对自己的修行非常有益。
　　
　　慈成加参仁波切2014年6月2日开示