末学学佛往后，反而感想颐魅障比早年更多，不知是什么缘故？是不是功德多磨，道高一尺，魔高一丈呢？照旧多世以来应该受报应的颐魅障都提前到现代来了，生平受报完后，才气往生西方仙人天下？

　　正是由于收缩了时刻，生平受报，以是才感想比早年有了更多患难。（李炳南原著《净土窍门疑难题目解答》）

　　问：颐魅障几回现前，叨教这是暗示念经有工夫吗？

　　答：不必然，大大都人颐魅障现前会障碍勤奋。工夫得力时，颐魅障现前也许是来检验你的。谁来检验？已往生中的冤亲借主。你的工夫得力，将近到仙人天下，他慌了，赶忙找你的贫困，但愿把你阻碍住。一样平常修行在工夫得力的时辰，每每会产生这种征象。碰着这些工作，我们要跟冤亲借主谈前提，但愿他不要来障碍，我们修行有成绩，往生到仙人天下，再回过甚来度他，一样平常都能接管。往生到西方仙人天下，就有手段普度众生。

　　每天念经，颐魅障照旧几回而来，是何原理？

　　勤修佛法的行者，不是意味颐魅障以后就不现前了，精进学佛念经，是种下转凡入圣的因种，将后一定着花功效，证成佛道。而颐魅障几回而来，是意味已往无量世早年所种恶因在现前。

　　因果(梵语hetu-phala)是划一的，种下善因即感到善果，种下恶因即感到恶果。也就是说，念经有念经的因果，颐魅障现前有颐魅障现前的因果。勤加精进念经，日益消业，颐魅障即会逐步净化，念经功力加强，同心用心不乱即可现前。（如本法师著《佛学问答》）

　　释教徒有人很是勤奋修行与精进办佛事，然则颐魅障不绝现前，这是不是所学要领差池所致？

　　不完全云云，除了修行要领不正确或办佛事有误之外，每每尚有往昔无量劫前所造的业因(梵语karma-hetu)所导致，因此，颐魅障几回现前，堵不住、挡不得，偶然辰真令人一筹莫展。

　　华严经云：“倘使百千劫，所做业不亡，人缘会遇时，果报还自受。”

　　问：“我的家婆本年九十岁，念经三十多年，眼睛失明已经两年，但最近又看到很多奇稀疏怪的征象，这是怎么回事？”

　　答：你问得很好，这种征象要出格寄望。假如这个征象与佛经上讲的不响应，那这就是颐魅障现前，她的冤亲借主来障碍她修行。假如她所见的征象，与经上讲的响应，这是好征象。她说见到阿弥陀佛、见观音菩萨、见仙人天下，这是好地步。总而言之一句话，这么大年数，劝她同心用心念经，念经就是正念，无论什么地步现前都不要去分析，就没有工作。也不要跟人说，见如不见，这个地步就不碍事。假如把这些地步经常挂在口上，经常想在内心，那就是魔境。以是要出格寄望辅佐她，云端佛学，念经念了这么多年，必然要辅佐她往生。

　　问：他说本人颐魅障现前，患重病，大夫断为不治之症，身上尚有灵鬼附身已有四年，此刻念经听经调整也没有拜别，叨教老法师怎样调整？

　　答：他还没有拜别是你的功力不足，继承当真全力去念。人、鬼都合情合理，以真恳切去调整，一样平常城市接管。他不能接管，我们的真恳切不足，统统要回过甚来，从本身身上去找缘故起因。

　　问：这是深圳段居士他提出的题目，他说学生此生有幸在佛力加持下（他已经六十三岁）获得佛法，迫在眉睫也很是全力修行，同心用心想往生西方仙人天下，但学佛的三年傍边常常抱病。本年五月份以来又是头昏脑胀，四肢无力，并且右半个脸麻痹，脑子极不清晰，什么都记不住，看碟片就睡觉，修行受到了极大的影响，医院又查不出病因。我想这是冤亲借主向我讨债，天天怨恨颐魅障向他们致歉，并将诵经念经好事回向他们，至今三个多月没有好转。本身内心着急，由于年数已经大了，不抓紧时刻已经来不及，本身的根性又差，大概我修行要领有题目，敬请老法师慈悲开示。

　　答：你的看法、设法很正确，没有题目。你此刻这个地步转不外来是你工夫力度不足，你要有信念，你不可以或许退转、不可以或许颓废，继承再念下去。你说你念三个月了，你再念三个月也就有用了，这是工夫力度不足，必然要增强。念经人求生净土，对付这个凡间抉择没有迷恋，这很是很是重要，假如对这个凡间尚有迷恋，那你的颐魅障就消不了，真的是要万缘放下，同心用心求生净土。你看我们适才这个讯息，金善日被人家看Ψ，他的魂灵没有分开他们念经的道场，十三天他就往生了，我们听了并不讶异，为什么？《弥陀经》上说得很大白，若一日、若二日到若七日，这十三天虽然也许，要害就在你是不是真的放下，要害在此地，你放不下没有步伐。

　　我们同窗，我可以说每一位已往生中世世代代都修这个窍门，为什么没去得了还再搞六道循环？就是放不下。这生平你还要放不下，那你还要继承搞循环，继承搞循环你必然要知道你先到那边去？先到三途。你想来生再得人性是得不到的，为什么？来生要再得人性，你的五戒十善至少要打八异常。我们五戒十善能不能到达这个尺度？五戒十善是人性，天道的尺度更高。以是把释辅导我们修行的这些德目、这些科目：三皈，觉而不迷，正而不邪，净而不染；净业三福是修行的基础，“孝养怙恃，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，你做到了几多？假如是学佛，那再加上“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，这我们讲到最低的限度就是《沙弥律仪》，十条戒二十四门威仪你有没有做到？你要没有做到必定堕三途。