佛说人生有八苦：生老病死、求不得、怨憎会、爱划分、五蕴炽盛。
　　
　　人生云云之苦，我们都等候疾苦的终结——真的是这样吗？
　　
　　事拭魅实情是：很多人却对疾苦" 上瘾 "。
　　
　　无明众生的颠倒知见，使我们以为无常是 " 常 "，无我为 " 我 "，而疾苦也被我们清静转换成一种另类的 " 快乐 "，使我们徐徐风俗于疾苦，更开始不知不觉地享受疾苦。
　　
　　好比，有的人会不断地找人述说本身的疾苦经验，然后 " 自得 " 地说：" 你说，尚有谁比我更惨的吗？"
　　
　　他不自觉地入神于疾苦带来的自虐般的快感，以及自艾自怜的满意感。
　　
　　又好比，有人一次次的失恋，每次失恋往后，很长时刻都走不出情感的低谷，真是“见月悲痛，对花落泪”。比起爱情时的甜美，他好像更享受失恋时这份“难过的快感”。
　　
　　以是，循环并不是身后才开始，许多人的生命就是不绝地在疾苦中循环。他们一再地踏进统一种陷阱，然后以同样的姿态摔倒，再发出同样的哀叹声。
　　
　　假如不是足够敏锐，我们不会听到哀叹声中自觉得是的意味，也不会发觉到本身对疾苦的依靠以致 " 上瘾 "，不会照见本身是怎样执着于疾苦的循环而有时自拔。
　　
　　有一个女孩，她的父亲是酒鬼，她从小就必需忍受醉酒父亲的残暴与求全谴责。她异常悔恨父亲，立誓往后必然要选择一个毫不酗酒的汉子。可是，她成年后爱上的几个男友却都是和她父亲一样的酒鬼。每次她和某个男友星散，找到的下一任男友照旧云云。她没有看到，外貌上她悔恨父亲，着实内心却爱上了这种被虐的疾苦，并对本身反抗疾苦的糊口方法发生了生理依靠。
　　
　　假如我们有一把尖利的刀子，一向用它来切削苹果。若是有一天，没有苹果可削了，你能放动手里的刀子吗？
　　
　　苹果比喻我们的疾苦，刀子代表我们反抗疾苦的方法。
　　
　　无论是刀子，照旧苹果，都是心田的投影，是习气和业力的惯性与执着。假如我们执着于这些心田的投影，我们便会在疾苦中循环，云端佛学，不能自拔。
　　
　　囚禁我的没有别人，只有我本身。我若松手，便无人能抓住我。只有全然地发觉、放下心田的依靠模式，疾苦的循环才气终止。不是么？全国本无事，杞人忧天之。