各人最体谅的一个题目，就是此刻社会的动乱，劫难频仍。
　　
　　地球的天气变暖了，给诸位说，地球的天气变暖，科学家讲此刻家产发家，倾轧很多废气，二氧化碳在大气层里大幅度的增进，引起温室效应，于是地球就变暖；给诸位说，那是缘？地球变暖是果报，这个果报必然有因必然有缘，科学家发明的是缘，不是因。因是什么？因是住在地球上这些人急躁、火气太大，这是因。
　　
　　你说现前劫难摆在眼前，各人都很着急，二０一二这是美国人提出来的。在此刻整个天下科学界里头，有一半的人信托也许，有一半的人不信托。到底这个工作有没有？那获得二０一？二就晓得，就理解了。然则科学家提供我们的表明，讲得很简朴三句话，这是美国人的结论。美国的一个科学家布莱登老师，他说二０一二的劫难预言，是布莱登老师拒绝接管的。他？说的话很有味道，他以为二０一二是全人类弃恶扬善、痛改前非的大好契机，全部人应该规则心念，将天下引导到更好的走向。这个里头只有十二个字，最重要的「弃恶扬善，改邪归？正，规则心念」，这题目能办理，跟佛法讲的一样。佛法汇报我们「统统法从心想生」，假如我们的动机都舍弃统统不正的动机、错误的动机，回归到伦理、道德、因果跟宗教教诲？这题目办理了。为什么？劫难是不正的动机感到得的。
　　
　　此刻科学技能很发家，一样平常人都有这种知识，我们的身材，科学家说明，都是器官构成的，而器官则是由细胞构成，云端佛学，细胞是由原子、电子、根基粒子构成的。这些根基粒子听谁的话？它是听动机。科学家汇报我们，宇宙之间现实上只有三样对象，物质、能量跟信息，也很是的可贵，我们也很惊叹。释迦牟尼佛在三千年前就给我们说清晰了，阿赖耶识的三细相就是？科学家讲的这三个对象。阿赖耶的业相，此刻科学称为能量，阿赖耶的地步相就是物质，阿赖耶的转相就是信息。佛比科学家说得更清晰，说得更普及、更大白。物质跟精力是一体的，这个科学家还没有证明公布出来。物质内里有能量，能量内里有物质、也有信息，这三样对象是一而三，三而一。知道这个事拭魅实情，佛这两句话我们就真正可以或许领会得了。
　　
　　我们的相貌是物质征象，相貌的优劣与信息有相关；换句话说，我们的动机好，我们的举动好，相貌就好。不单相貌好，身材也好，确实像佛经上讲的诸佛刹土，人家谁人身材叫金刚？不坏身。为什么？他起心动念、言语造作纯净纯善，没有丝绝不善，以是他身材状况就好。表面情形也不破例，我们此刻情形欠好，社会动乱这里头有人的身分，天然灾难那不是人的？身分吗？仿佛与我们人不相干。着实否则，佛说得很是好，境随心转，境就是物质情形，江山大地它也跟着我们动机在转变。
　　
　　马克斯。普朗克 德国物理学家，量子物理学的开创者和奠定人，一九一八年诺贝尔物理学奖的得到者。他创建了量子理论，这是物理学史上的一次庞大厘革。心念的力气，科学家们引证普朗克博士他？的原话，他的原话是这样说的：整个宇宙基础没有物质，所谓物质的存在，就是我们的心念，我们的这种意识力气，所发生的这种持续而生起的一种征象。我们的动机在不绝生灭的同？时，物质跟着我们的动机就会发生。我们动机在相续，以是我们所见到的物质征象在相续，我们的天下、我们的身命、我们的宇宙正在相续。其拭魅这些相续的征象是我们的动机在支持？它的。
　　
　　本日这个凡间有大灾祸，灾祸从那边来的？天灾人祸。人祸是战役，各人较量轻易看得出它的业因，是凡间有一些不认真任的率领人，为了本身的权利、欲望，动员战役，给人民带来？很多的劫难，这是看近因，远因没有看到。至于自然灾难的身分，就更不知道了。这些灾难真正的缘故起因，佛知道，菩萨知道。
　　
　　《楞严经》内里跟我们讲得很大白，贪瞋痴谁人动机，极其微细的动机，已经形成不善的业因，我们那边知道？佛给我们说出来，我们还不信托。「贪」是水患，我们遭到空前的大水劫难，大水沉没了整个大地。这个水灾业因发源从那边来？发源从我们的贪婪，已往世世代代起心动念，贪欲的动机累积到本日，酿成大大水。「瞋恚」的心累积起来，酿成火山发作。我们知道地球内里的焦点是大火，这个星球内里为什么这么多的大火？那么高的温度？我们瞋恚心变现出来的。为什么西方仙人天下，从地面看到地底琉璃透明的，清冷自在，为什么人家栖身是谁情面况？佛在经上讲得多，「依报跟着正报转」。正报是我们的动机，我们糊口情形之优劣是我们动机变现的；由此可知，我们心田瞋恚的意念何等重。「愚痴」是真妄没有手段分辨，长短邪正不分，不单长短邪正没有手段判别，乃至于好坏都搞不清晰；善恶好坏都没有手段分辨，愚痴到了极处。愚痴是风灾。以是贪瞋痴不要说举动，动机就感水火风三灾，几小我私人知道？佛为什么那么样夸大，教我们修戒定慧，「勤修戒定慧，扑灭贪瞋痴」，这个意思我们才真正搞清晰，是让我们扑灭此刻人讲的自然灾难。内心把贪瞋痴断掉，水火风三灾就免了。即使有水火风三灾，你不会受到危险。哪些人受到危险？贪瞋痴没断的人要受灾难。受灾难内社交感，你内里没有这个身分，表面虽有，传染不上。以是贪瞋痴动机愈少，你受的劫难愈轻；假如完全断掉，你就不受了。
　　
　　佛给我们讲的一毛孔、一毛端、一微尘，依报讲一微尘，正报讲一毛孔、一毛端，我们的汗毛，这一毛端，都有受想行识。为什么？由于自性里原来具足见闻觉知，见闻觉知是性德，不生不灭。在觉的时辰叫见闻觉知，一念不觉，迷了，迷失自性，迷失自性就把见闻觉知酿成受想行识，就酿成我们生命傍边精力这一部门，再小的物质征象都有受想行识。以是可贵，这些年来日本江本博士做水尝试，发明水，水是矿物，水有受想行识。我们惊叹它，它知道，它受了，它有快乐的受，它有乐受，现出来的图案很是之美；我们厌恶它、痛恨它，它不兴奋，它现出来的谁人图案很是丢脸，仿佛在气愤的样子，水。这个对象，三千年前佛就把它讲得这么清晰！讲到什么？尚有我们此刻没步伐尝试的，天然征象，天然征象里头也有受想行识，受想行识遍法界虚空界，我们科学没有考试出来。考试出来之后，那你就晓得，法界虚空界跟我们是一体。我们起一个动机，这个动机很是微细，这个动机叫无始无明。这一念内里就有物质征象、就有精力征象，这个此刻科学讲的能量、信息、物质同时现前；在佛法内里叫三细相，阿赖耶的业相、见分、相分，同时变现出来，阿赖耶变现出法界虚空界，惠能人人讲的能生万法，宇宙从哪来的？生命从哪来的？我从哪来的？这全都给你声名白。相识这个事拭魅实情之后，就像《还源观》上所讲的，无论是动机也好，物质征象也好，精力征象也好，《还源观》上给我们讲的，它都是周遍法界。物质征象周遍法界，精力征象周遍法界，这个一念不觉的征象也是周遍法界，时刻跟空间也是它变现出来的，这是高档科学。
　　
　　我此刻对付三种周遍大白了，起心动念周遍法界，起心动念出生无尽，起心动念含容空有。这在早年不知道，明白之后，我们不要说是言语造作，我们动一个动机，都可以或许影响遍法界虚空界；我们一个举动，可以或许影响到十法界依正肃静。
　　
　　换句话说，起心动念、言语造作，我们要认真任，对谁认真任？要对本身认真任，要对自性认真任，要对遍法界虚空界依正肃静认真任。用佛法来讲，「统统法从心想生」、「唯心所现，唯识所变」、「相由心生，境随心转」，要害照旧我们的意念。假如栖身在地球上的民气念规则，没有邪思、没有邪行，我们的意念可以或许辅佐这个太空星球的行为，辅佐它不变，不出题目。你看这意念有这么大的力气，可以或许抗拒银河的吸力，可以或许让太阳黑子不至于过分度，意念有这么大的力气。此刻佛讲的这个力气被科学家必定了，量子力学家声名这是真的不是假的。以是我们但愿，这个天下上全部信奉宗教的人，各人要为这桩工作来做祷告，集团意识的力气，确实能把这个劫难化解；即使不能完全化解，大幅度的减轻，不至于造成天下末日，这是也许的。
　　
　　这种祷告是集团意识的齐集，能量很大，它是治标不是治本。为什么？祈祷完之后，每小我私人动机又乱了、又杂了。这声名宗教内里祷告是真管用。必然要记着，它不治本，它只是治标。奈何才治本？规则心念就治本。宗教教诲治本，本末兼治，单单讲祷告，那是治标不治本。这个原理我们要晓得，我们对宗教才生起信念。宗教教诲，那真的是全能的，确实是遍法界虚空界统统众生首要的教诲、重要的解说。以是宗教解说影响就大！我们该当重视，该当当真的进修，辅佐这个凡间化解劫难。
　　
　　化解劫难的法门，最简朴的、最轻易的、最稳健的、最靠得住的就是念经。为什么念阿弥陀佛有那么大的力气？乾隆期间，慈云灌顶法师，这是其时一位大德，也是着作等身，他老人家的着作收在《卍字续藏经》内里二十多种，总共有四十多种。我读过他的《观经直指》，《观无量寿佛经》的讲明。他内里说了一句话，我们小我私人有劫难，小我私人劫难是病痛；我们周边情形有劫难，这就是此刻讲的天然灾难，旱灾、水患、风灾、地动、海啸、瘟疫，这就是我们讲的天然灾难，统统经咒都不灵、都失效，都没有步伐化解这个劫难，你嗣魅这个劫难多严峻？法师汇报我们，尚有一法能化解劫难，这是什么法？就是一句「南无阿弥陀佛」，六字洪名能化解，你身上再严峻的疾病，你念这个，你身材会好，天然灾难完好能化解。我们看到东北的同修刘素云，她得的是红斑性狼疮，很是严峻的疾病，得这个病险些很难存活。她给我们做证明，一句南无阿弥陀佛居然把这个病念好了，好到什么水平？连疤痕都没有，这是不行思议的一桩事。
　　
　　我是一九九九年得了一种绝症，就是红斑狼疮。这种病的衰亡率出格高，可以或许活下来的很少很少，九九年我得了这个病往后，其时我们黑龙江省两个知名的医院根基上都公布我极刑。由于其时我去医院看病的时辰，已经到了很重很重的水平。凭证医生说的，我随时面对衰亡。为什么我绝症没绝？有的医生问我：你能不能汇报我，你谁人病怎么好的？你脸上的斑是怎么掉的？我说：我可以汇报你，我既不能注射，也不能吃药，这你们都是知道的，我就是念阿弥陀佛念好的。那医生都很惊奇，说其实的，其时他也许不信托。可是此刻，各人看，我就坐在你扑面，是不是？我这个病，我老诚恳实的汇报你们，我就是念阿弥陀佛念好的。心诚则灵，我真是一片恳切，一句阿弥陀佛佛号就把我这个病念好了。九九年到本年十一个年初。我本身感受，一年比一年好，愈来愈好。
　　
　　阿弥陀佛有这么大的力气？这一念是自性的德号，善中之善，没有比这个更善的，凡间法里头没有，佛法里头也找不到，这是第一善。同心用心持名，结果公然呈现，什么劫难都化解了。你一小我私人可以或许持名，你没有劫难，固然共业所感，共业傍边有别业，公共受这个劫难，你不受这个劫难。念经怎么个念法？这个很重要，你要不懂要领念了就不灵，懂要领念了就很灵。要领是什么？不猜疑、不混合、不中断，法门，这是局面至菩萨传给我们的。势至菩萨最后叮嘱我们，「都摄六根，净念相继」，从果上讲，念经人，「现前当来一定见佛」。这个现前，古大德有表明，是在你临命终时，你并没有死，你是在世见到阿弥陀佛来接引，这是现前。当来呢？是往生到仙人天下，你是阿弥陀佛的门生，每天听他老人家教训，那是当来。现前当来一定见佛。
　　
　　现代国表里劫难四起，科学展望、迂腐预言传播甚广。佛云：「统统法从心想生」。佛子果能真诚断恶修善，同心用心称念「南无阿弥陀佛」，则于化解劫难、趋吉避凶、自救救他必有深益。古谚所云：「福人居福地，福地福人居」，人不行不修福，修福必需怨恨颐魅障；颐魅障忏除，怨业化解才气念经往生。 敬 祝
　　
　　六时吉利 法喜布满
　　
　　释净空谨具 二ΟΟ九年十二月二十八日