有些人说：佛陀两千五百多年早年说的这个经，此刻是不是过期了？此刻是什么期间呀，男女划一。佛陀还在说姑娘身中有十恶事，这个是性别小看，是男女不服等。
　　
　　着实你，佛陀只是指出了姑娘的单薄环节，深入来看，这内里也开示了姑娘得到幸福的十大定律。你把这十恶反过来、转过来，把这个单薄环节补强，你就知道，你奈何可以或许一辈子幸福到老。你奈何能带眼识人，不会迷模糊糊把本身嫁出去？可能就算已经嫁了，你奈何能让各人从优越走向优越？可以或许一向到凡间出凡间都圆满？都离不开姑娘得到幸福的十大定律。
　　
　　第必然律：伉俪要统一方针。
　　
　　这很重要，你必然要找到各人都志趣沟通、统一方针的人才可以。讲个例如，你看两小我私人站在两个偏向，两小我私人由于感情好了，以是一向蜜意对视，一向相互看着。可是能看多久呢，不管你看多久，必定有小我私人要先把眼睛移开，不行能一向对视下去。当他移开的时辰，也就是他分开的时辰了。以是，两小我私人要朝统一个偏向就能持久。要有同样的志趣、同样的乐趣、同样的喜爱、同样的追求，统一方针，这样就能轻易相濡以沫、白头偕老。
　　
　　第二定律：经济独立。
　　
　　不要一成婚顿时就做一只金丝雀，关在家谁人牢笼内里不出来。姑娘赚几多钱不重要，可是姑娘赚钱很重要。为什么？由于你能赚钱，你就经济独立，赚多赚少都不重要，可是赚钱很重要。并且本质上也会差异，恒久去养一个姑娘，让汉子发生轻蔑。可是改进本身姑娘的糊口，却会让汉子有成绩感。这两者就有本质的差异：第一种是你经济不独立他会越来越轻蔑你，第二种是他会很有成绩感。因此经济越独立，感情越纯粹，姑娘越幸福。
　　
　　第三定律：头脑独立。
　　
　　有些人身材固然长大了，可是心还没有长大。你不要觉得你长到二十岁，你的心也就会随着长到二十岁。许多人她长到二十八岁，还没嫁出去。跟她任意谈两句话你就发明，她的生理年数也许才十岁。十岁的小孩子，怎么能嫁出去？以是她生理不成熟，头脑不独立，她心还没有长大。头脑不独立的人，每每但愿能找到一个其它的人来对本身认真任，她本身不能对本身认真任，以是她但愿能找到一个依赖，她但愿能找到一张恒久饭票、永世提款机，以是她就处处探求。为什么探求“高富帅”，就这个缘故起因。
　　
　　有人说，两小我私人在做男女伴侣的时辰，汉子是汽车，姑娘是加油站；但成婚往后，汉子照旧汽车，姑娘是收费站。假如你是收费站，就可见你怎么样？头脑不独立。只要你一向有一个完全的依靠头脑、依赖头脑，然后你一向但愿找一个背景，可以或许对你认真，你肯定就想死死地节制他，两小我私人的相关就会变差。
　　
　　当你觉得找到了魂灵朋侪，你规划成婚了。你以为婚姻家庭是幸福的开始，可是很不幸，每每会成为疾苦和劫难的开始，这个家内里就会永无宁日。相关好一点也许会有七年之痒，可以或许熬过七年；差一点，很快就会吵起来。
　　
　　着实每一小我私人都是一个完备的存在，并不存在所谓的魂灵朋侪。每一个个别都是完备的存在，所谓的魂灵朋侪只是为本身的心灵缺失找一个瑰丽的捏词。着实男女之情并不能辅佐你办理题目，每每会放大题目。伉俪打骂的时辰，每每就会退化成为不行理喻的小孩子，那些潜匿很深的无明习气城市袒露起来，吵起来信口开河。这时假如可以或许回光访魅照，就正是洗手不干的出发点。以是头脑越独立，姑娘越幸福。
　　
　　第四定律：自信。
　　
　　姑娘要幸福，先要可以或许完备地采取本身、爱本身。不要为了姑息任何人而委曲埋汰本身，也不要以爱的名义试图去改变他人、节制他人，这每每是伉俪间疾苦的来源。丈夫但愿改变老婆，老婆但愿改变丈夫，这就酿成疾苦的来源。
　　
　　一个对付恋爱太过渴求的姑娘，必然是不爱本身的人，必然是一个缺乏自信的人。可以或许完备地采取本身当下的状态，这步崆自信。由于可以或许完备地采取，就没有别离执着。不会以为我这个好，我谁人部门欠好，我要潜匿起来。当你潜匿一部门的时辰，你就不可以或许完备地泛起；不能真实地泛起，你在亲昵相关之中就显得很虚假，你们就不行能真正地到达那种心相印的亲昵状态。
　　
　　反过来，一个不自信的人，她不能完备地采取本身，她总是在评判本身：这一部门好，我要暴露来；那一部门欠好，我要藏起来。她评判本身的时辰，肯定就会评判他人。你心内里有别离念，喜好去给人家贴标签，给人家一个评价。你喜好去做评判员的时辰，正好声名你不足自信。喜好评判他人的人，很难进入真正的亲昵相关。
　　
　　一个自信的人，不会随处畏人，就可以或许逾越姑娘的第六恶事——随处畏人。以是一个自信的人，有两个要素：一是采取，二是真实。一个自信的人，敢于真实地面临本身的心田，就能到达本身与心的亲昵。那么就不会虚假与掩藏，就能与朋侪到达心领神会的亲昵状态。因此自信的人是完备采取的，是真实的。越自信，姑娘越幸福。在婚姻相关中修炼自信，云端佛学，修炼完备地采取本身，就是禅宗修心窍门所说的“何期自性本自具足”，就是在人道中开显佛性。
　　
　　第五定律：自在。
　　
　　醒觉，就是对本身感想自在，时时随处都自在。本身一小我私人跟本身的心相处也是高兴自在，时时随处都自在。自在就是可以或许恒时跟本身的身心在一路，认为很惬意。
　　
　　生命的目标，就是熟悉本身、成为本身。当我们可以或许接管本身统统都是法尔如是，不想在别人眼前有任何的掩盖，这个时辰我们就醒觉了，我们就醒过来就自在了。
　　
　　自在的人可以或许处理赏罚好本身与心的相关，外在可以或许处理赏罚好本身与怙恃的相关。可以或许区分哪一些是本身想要的人生，哪一些是怙恃对我们的等候。同时也要放下我们本身对怙恃的祈望，哀求怙恃以他们想要的方法来爱子女，这个是后世与怙恃之间的修行作业。
　　
　　其次，是在婚姻相关中修行。起首，要照亮本身对婚姻的祈望和概念。不自在的伉俪，经常就会以爱的名义举办感情买卖营业。我对你支付了这么多，你必然要回报给我。我为这个家庭支付了这么多，以是你必然不行以亏心，不行以变心。心内里想的就是情绪买卖营业，不是真正的爱，而是酿成一种买卖营业。我们在朋侪的身上投射了许多的但愿，假如你但愿从谁人烦恼疾苦之中脱节出来，真正要改变，不是要改变你的朋侪的举动，而是要改变你对婚姻的祈望和概念。为什么？由于使我们疾苦的每每不是朋侪的举动，而是朋侪的举动冲破了我们心田对婚姻的等候。不切合我对婚姻的祈望，因此两边都很轻易误解，很轻易累积扫兴和诉苦，这个才是仳离的来源。
　　
　　我们可以或许大胆地面临，就会越来越靠近本身的心，越来越让心醒觉，绽放生命的芳香。这个时辰生掷中的统统展现都是最好的布置：不诉苦、不害怕、不躲避、不执着。这个时辰她可以或许悟到亲昵相关的本质不是占据，而是给以。由于她心田布满了那种大爱无疆，以是她可以或许一向单向度地去给以。她心田匮乏的时辰，总想占据。她心田不匮乏，不是索取而是奉献，不是节制与支配，而是浏览、海涵和尊重。以是越自在，姑娘越幸福。
　　
　　第六定律：温柔，越温柔越幸福。
　　
　　姑娘要柔而不弱，一味软弱就让汉子不尊重你，一味强势也会让幸福越远。可是温柔不是一样平常世俗所领略的这种温柔，冒充说话来尖声细气，这种就不是。
　　
　　温柔是慈悲品格的表露，这才是佛真正辅导的温柔。许多人会对慈悲这一品格暗示认同、暗示惊叹，惊叹一小我私人说：哎呀，你很慈悲啊。可是他固然惊叹，固然认同，他本身不必然乐意去做，他不必然乐意身材力行去实践慈悲。为什么？由于在许多民气目中慈悲就意味着支付，意味着无前提支付，意味着小我私人好处的丧失。由于凡夫的心量很窄小，凡夫心中本身跟他人是对立的。假如我给他了，我就少了。他着实不知道慈悲是什么，慈悲是你给人家越多，你就获得得越多，你的慈悲心越宽大。不是你把对象给人家，你就少了。
　　
　　着实，慈悲不只仅是利他的善行，更是使人品获得晋升的自利举动。当我们对他民气怀慈悲时，心田是柔和而开放的。这种柔和使我们感觉到平定与祥和，这种开放使我们成立调和的人际相关，因此善待他人就是善待本身。可见越温柔，姑娘越幸福。
　　
　　第七定律：不要用大脑糊口，要专心糊口。
　　
　　爱属于心，不属于大脑，它是大脑的仇人。脑子一旦参与，就酿乐成利的计较，大脑思想方法就是二元对立，就是猜疑，就是惊骇。由于二元对立，以是姑娘在婚姻中就轻易走向两个极度：要么一味支付，把本身降格为对汉子言听计从的老妈子，在家内里就像一个佣人一样，什么活都本身经办，从来不妆扮，然后很快丈夫就变心了。要么就走到另一个极度，一味盯梢，把本身升格为对丈夫高高在上的女警员、女法官、女查看官。丈夫在表面的时辰，就实验紧逼盯人战术、特务跟踪战术。丈夫一回家就没完没了地查问，把丈夫当作犯法怀疑人：本日到那边了？跟谁喝酒了？跟谁在一路？有没有姑娘？……这个是什么？蛮横妻子。这两种极度的功效，常常就是两败俱伤，没有留住身边的丈夫，反倒留下一颗破裂的心。可见越能专心糊口，姑娘越幸福，不要用大脑糊口。你用大脑糊口，你走两个极度的时辰，最终都是让家庭割裂。
　　
　　第八定律：伴侣多。
　　
　　有一句话说，汉子通过征服天下来征服姑娘，姑娘通过征服汉子来获得天下。因此许多姑娘看到可能传闻这一句话，她立室往后，每每就会放弃本身早年的交际圈子，同心用心一意在家内里相夫教子。着实放弃和社会的雷同每每使本身与社会摆脱，跟不上社会成长的步骤，使本身跟丈夫的间隔越来越大，两小我私人就渐行渐远。因此伴侣越多，姑娘越幸福。不光是要给你老师吃放心丸，还要给他吃警心丸。不要觉得分开他你就活不下去了，你尚有许多伴侣，同性的异性的都有。以是让他每时每刻很求助，对你很求助，宝物得不得了，那就对了，你这个婚姻相关就必定很固定，你这个家庭就必定很幸福。
　　
　　第九定律：自由——心田如花绽放。
　　
　　心田不自由的人，婚姻相关每每就演酿成操控与被操控，使本身没有自由，并且还要剥夺朋侪的自由。谁娶了她，谁晦气。为什么？由于她本身心田不自由，她就想死死地抓住你；她没有自信，她就要死死地操控你。
　　
　　有些人一旦陷入感情，就会说：哎呀，分开你我就没法活下去了，你假如要跟我星散，我就割腕自杀，我就从桥上跳下去。这种着实很糟糕，你知道吗？这种人是病态。你可以或许辅佐她，但你不能娶她。假如规划娶她，你就要成为一个哲学家。
　　
　　为什么？由于没成婚之前她就想节制你了，是不是？她就想威胁你，想要挟你。外貌上看起来：她说分开你就无法活了，以是她把她本身的生命权主动交给你掌控，这是外貌征象。着实反过来是，只要你跟她成婚，你就要被她节制、被她操控，否则她每时每刻以这个来要挟你。以是这种病态的感情，她必然会走向喜好操控别人。
　　
　　真正的感情是自由，不是占据。美满的婚姻相关、幸福的婚姻家庭，就是三个字——爱、自由。“爱”，就是无疆的大爱，满溢宇宙的大爱，那着实就是慈悲。自由，着实是什么？伶俐。以是你看起来是差异的三个字，着实就是慈悲与伶俐。只有你真正有伶俐，你才会有自由。
　　
　　许多人学了好久的佛，但照旧能说不能行，碰着婚姻相关呈现割裂的时辰就一筹莫展。要么就回收“鸵鸟战术”不理它，关起门来本身念佛，要么吵得天翻地覆，这都不是伶俐的做法。
　　
　　以是我们要知道，真正的感情着实就是爱与自由。不是占据，是自由，是像宇宙一样众多、像氛围一样充盈的宽大的大爱无疆。它就是自由，不会成为占据。你想过要占据氛围吗？不会。为什么？由于氛围就弥漫在我们周围，你无需去占据。当你布满了大爱的时辰，你就不必要去占据它。为什么？由于你布满了，你就活在谁人内里，就仿佛你活在氛围内里一样，就仿佛鱼活在水内里一样。
　　
　　同样，当你可以或许真正的凭证第九定律“心田如花绽放”的时辰，你生命盛开的时辰，你生命之花绽放芳香的时辰，你就心田成绩自由，虽然你不会想去占据你的朋侪对你的爱。为什么？由于你周围所有都是。在婚姻之中，各人越来越有伶俐，而不是越来越模糊。越来越慈悲，越来越气度精湛，走向醒觉。越自由，姑娘越幸福。活在光亮和大爱中，活在伶俐和慈悲中。
　　
　　第十定律：“你就是爱”。
　　
　　“你就是爱”，着实有两个尺度，你在婚姻相关内里修行，你是不是到达这第十个阶段“你就是爱”？它有两个尺度：
　　
　　第一个尺度是，已经没有人和我的对立，已经没有主体和客体的对立，而实现一个完全的融合。当你深深地向内走，进入你的内涵的时辰，你就可以或许处于那种主体和客体无别离的、天人合一的状态。你就会发明，自性本自具足，你就是爱。之前你一向不断地向外去探求，觉得假如你做得更机灵一点，你示意得更优越一点更乐成一点，那你就可以赢得你心目之中那小我私人对你的爱。以是你一向要向外去探求，去索取，去占据。这个时辰你知道，你本身就是谁人弥漫虚空的爱，斡巧宿垠单向度地满溢出去。这是第一个尺度：没有人和我的对立，没有人和天下的对立，尽虚空遍法界就是我。
　　
　　第二就是，原本凡夫的那种爱，是像一个钟摆一样。你看这个钟挥舞到这头，必然有一个反浸染力会荡到那一头。以是当你那种迷执的爱欲心到了极度的时辰，后头就轻易发生误会，然后荡到另一边，就会酿成恼恨。而当你真正到了“你就是爱”这个层面的时辰，你就会像一个泉眼一样。一个活泉的泉眼，它会不绝地涌现出泉水。同样，你就会成为这个宇宙大爱的源泉，在你身边的人都能被你磁化，都能心灵生长。以是这个阶段就是我们所说的：在亲昵相关中醒觉，就是成为菩萨。