对象遗失了，我们城市想尽步伐把它找返来；亲人失散了，更是想方设法探求，但愿能重温天伦之乐。乃至偶然辰我们也会谋事变、找伴侣、找爱好等等，可是，探求任何对象，云端佛学，都没有比找回本身的心来得重要。我们的心常常在外流落浪荡，我们应该要把他找返来。怎样找回自心？有四点：

　　第一，成绩心田的自性佛：每小我私人都有一颗真心，也就是我们的自性佛。所谓“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；大家有个灵山塔，好向灵山塔下修。”我们本具的真如佛性，恒久以来由于受到五欲六尘、声色犬马的染污而迷失。以是，修行的工钱了找到真心，有的用星期，但愿有一天能熟悉本身的原来脸孔；有的从禅坐中反观自性，但愿有一天能获得一点动静；有的人花数十年时刻，在佛经里切磋；有的人穷生平光阴，在佛号里探求。不管运用任何要领，我们唯有找到心田的自性佛，才气熟悉本身。

　　第二，点亮心田的伶俐灯：“千年暗室，一灯即明。”我们的般若伶俐，也像灯光一样，可以照亮心田无始以来的愚痴、无明。无明就是烦恼，它能掩蔽我们的真心，让我们看不清本身的原来脸孔；就如乌云遮日，天地天然幽暗。我们唯有净化心灵，把心田的尘土消灭净尽，则乌云散去，阳光普照，天然晴空朗朗。以是，我们要点亮心灯，要掘客般若伶俐，才气认清本身。

　　第三，治疗心田的三毒病：贪嗔痴三者，释教称为三种基础烦恼，又称为“三毒”。意即这三者能虐待众生的身心，让我们如生大病，无法修道，而与真心天性愈离愈远。以是，学佛就是要“勤修戒定慧，扑灭贪嗔痴”；当我们透过三学的修习，到达“以戒治贪、以定治嗔、以慧治痴”的目标，把贪嗔痴的疾病治愈，天然可以或许找回本自具足的佛性。以是，人要做本身的医师，要善疗本身的疾病，才气做本身的主人。

　　第四，掘客心田的七圣财：每小我私人的生平，几多都曾有过蓬勃的空想，只是有几人能如愿？况且凡间的财产为五家所共有，纵然拥有再多的财帛，每每转眼成空。凡间真正的财产，是信奉、持戒、忸怩、闻法、精进、喜舍、伶俐等，释教称为“七圣财”。这些财产都存乎我们的同心用心，我们心田有无尽的宝藏，只要我们找回本身的真心，则世世代代取之不尽、用之不完，这才是真正价值千金。

　　一样平常人泛泛都是向外求，求名、求利，求繁华、求荣华，反而把自家的宝藏弃置掉臂，殊为痛惜。以是，智慧的人要分明向本身的心田寻找，可以或许找到本身的真心，寻回本身的天性，就是天下上最富有的人。