在我们中国的命理中，天赋八字（即出生日期），抉择于前生的人念、说话、举动的果报。命如统一辆汽车，有的汽车健壮耐用，固然高卑不服的路（即运），也能顺遂通行，可是这种命很少。有的汽车粗制滥造。赶上高卑不服的路（即运），则短处百出。鄙谚说：“统统都是命，半点不由人。”我看过许多人的命，“运”坏的时辰躲也不躲过。“运”坏的时辰，就会赶上劫难。如重病、不测变乱、买卖不顺、被人倒钱、被人冤枉、夫或妻走桃花运、乃至衰亡……，谁也躲不外。
　　
　　但命书也汇报我们：“命由己作，相由心生”、“祸福无门，惟人自召。”也就是说，极善之人，运气束缚不了他。显着“运”很坏，都可以或许大事化小事、小事化无事，原本，他泛泛已把“运坏的时辰，所该花的钱，所有作善事了。”以是，我们要改“命”或“补运”（求福）的话，独一的步伐是“积德”。而“百善孝为先”，假如我们能孝敬怙恃、公婆、必能趋吉避凶，得到不行思议的福报。积德不必然要出钱，如把马路的石头搬开，把香蕉皮拿走，见人佳偶反面时，劝其和洽。待人友善、效忠职守、劝工钱善等……我们要辅佐的工具，是比我们困苦的，以是不要以为“没有几多钱，比及我有剩余的钱，再来助人吧！”那你就永久没有机遇助人，“五福”永久不会“临门”。究竟上，命越坏的人，越须发心辅佐人。固然，你只辅佐他一百元，但这如果你的所有工业，你的善行，比豪大亨乐捐一万万更值得尊敬，也更有福报。助人并不是以钱的几多来抉择，而是以您所发的恳切和蔼心的巨细来抉择。
　　
　　在我看命履历中，无论奇迹、款子、康健、伉俪、子女，没有一小我私人是浑然一体的。有的人奇迹很顺遂，可是家里却有一体弱多病的老婆，尚有惹事非的孩子。有的人，后世很孝敬、长进，却有一个不上进（好赌、好色或酗酒）的老师，有的家财万贯，却没有孩子承欢膝下，或自己体欠隹，成天躺在床上，大夫也无能为力。有的人老师很是关心、孩子又孝敬。然则把本身的肚子当药厨，怎么乐得起来呢！乃至，发了一笔大财，正想享福时，溘然产买卖外，呜呼哀哉！“家家有本难念的经”，真是一点也不错。
　　
　　智慧的人，他知道“知足”，唾面自干，不外份强求，也不必倾慕人家，过着节俭的糊口。更智慧的人，他分明这是颐魅障深重，以是他敬服三宝（佛、法、僧），自求怨恨，多做善事，把颐魅障消除，使“好运”前来到。假如你此刻认为很快意，那更应该尊三宝，同心用心念经，使你的好运绵延一直。由于这是你前生布施、敬服三宝，同心用心念经的善果。所谓“欲知宿世因，此生受者是；欲知后裔果，此生作者是。”就是这个原理。
　　
　　“儿孙自有儿孙福”，假如他“命好”的话，你不留给他什么，只要他全力，就能荣华顺心；假如“命欠好”，纵然给他复杂的工业，也会败尽家业，乃至损失了生命。尤其兄弟分产，更应灵活烂漫，公等分派，才不会勾心斗角。曾经有一老人，因出格疼爱其三子，境界由老三先选，他精挑细选，选了一块最靠路边的地，由于他以为增值最快。不幸，这块地被政-府征收，为扩建阶梯用地。更不幸地是在三十多岁一病不起死了。亏得他兄弟慈善、分一些给他的孩子。假如其时能公配，运气或可不必云云。虽然，我并不是勉励您，把您辛勤的积储花光，而是把它用在最故意义的处所，而且多勉励孩子，待人以诚，效忠职守，孝敬怙恃，随缘助人，我信托这比留给他复杂的工业大更有助益。
　　
　　假如您想尽孝，让怙恃在临终时无疾苦且福寿绵长，那你就劝您的怙恃积德。
　　
　　假如您想佳偶调和，家庭永久安全、快乐，那您就勉励您的另一半一路积德。
　　
　　假如您但愿您的孩子，未来一帆风顺，就教他随时随地尊敬尊长，爱惜别人，辅佐别人。
　　
　　假如您但愿您的女儿，成婚后，能事事快意，就先教他“必然孝敬公婆”，我信托再难伺候的公婆，也会打动的。假如您没有孩子，盼愿有一个孩子，只要您多积德，您就有机遇获得善良的孩子。
　　
　　假如您此刻想做善事，就把这篇文章，汇报您的左邻右舍或亲友挚友，劝他们积德吧！
　　
　　以下几点，是我最近念书所得出的感悟，愿与各人共勉之：
　　
　　“势不行倚尽，福不行享尽。”当我们有势时，不行狐假虎威；当我们有钱时，不要奢侈、挥霍，而且能控制本身的享受。（享受物质就是在消福报。）
　　
　　“欺人是在消福，学亏损是积福。”
　　
　　“发了一次性情，便是生了一场重病。”以是我们应学忍辱，别人无故詈骂我们、冤枉我们，我们应该感激他，因替我们消灾、积钿。
　　
　　积德贵在不求为人所知。必需发出真诚、天然，过后不紧记在内心。则虽小善，福报也大。若怀有阴谋积德，施恩望报，虽终生积德，而福报有限。这叫做阴骘（阴德）。
　　
　　昔人曾说：“收藏的对象，不必然属于本身。由于工业是五家共有的：火一来，就化成灰烬；水一来，就被冲走了；盗贼一来，就被搬空了；若遇贪官污吏，也会被构陷侵略；若生不肖子，则败尽家业。以是，只有布施济众，才是真正属于本身的。你说是不是啊！
　　
　　无福之人，凡事往坏的一面想，因此只有疾苦与失败；有福之人，凡事反往好的一面看，则人生自有很多奇妙的际遇，转祸为福，转危为安。
　　
　　“见贤思齐焉，见不贤而内省也”。看到别人做了故意义的事，我们应心存敬服、惊叹之心。不单不行妒嫉，反而应该自我反省。万一我没有做到，我应该向他进修；看到别人做了假公济私的事，我们不行品评他，而应反省本身是不是和他一样，假如是就应该纠正过来，往后不再失足。“守口业、修口德”，所谓见贤思齐是很重要的。假如我们做了许多善事，可是常说人之短或说哄人的话，那么福报就会越来越少。我劝告列位：“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，对付足以危险到他人的考语，尤其长辈，万万不行品评。
　　
　　于别人的劝说，我们应客气接管。假如他劝说我们，是出于“爱心”，纵然是骂我打我，也应衷心谢谢。万万不行以为本身年数大、学历高、有社会职位，就高屋建瓴。自觉得智慧，云端佛学，以为本身所作所为都是对的，这是可怜又可悲的。“人非圣贤，孰能无过”，不怕做错事，只怕不能改。
　　
　　“得饶人处且饶人”，假如你常包涵别人的纰谬，不与他谋略，他定会受你作用，这种不费钱的善事，何乐而不为？如伯夷、叔齐不谋略别人的过恶，以是没有怨敌。假如我们有“以德报怨”的精力，则社会平定。
　　
　　众人尝欲求福，殊不知大大都人，身在福中不知福，即如鄙谚所云：佛本在心头，何须远方求。每小我私人转世以来，岂论夙业之轻重，肯定或多或少均有带“福”转人身。
　　
　　怎样使福长不减，端凭您本身怎样作而己。就像你有拾万元，把它存入银行，守着不乱花，花必有效途，那这笔钱肯定会越来越多，即使会镌汰，由于你不乱花，那么镌汰的速率，必然会比慢。人带“福”转世，就是己经将“福”存入银行，看你这生平怎么去应用它罢了！假如能好好的做人，不绝修身自省、积德行善、热心助人、多为他人着想，固守传统道德、勤俭节省、吃苦刻苦，多积德事不做恶事，那么，你的福就会有增无减；假如利欲熏心、假公济私，那你的福很快就会耗用完了。
　　
　　其它，为人尖刻阴损，是一种很缺德的事，更由于这种举动属于气度狭小，没有襟怀容人所不能忍，您想，能增福吗？相对的，假如你们有雅量，将本身所得一份，来助益他人，固然面前失去一些物质或精神或时刻，可却是您增添福份的原动力。此即如，平常修功立德善行，可觉得己身求福的原理一样。
　　
　　劝告他人，除了想增福外，必然要审慎于会损福的言行。
　　
　　人啊，万般带不走，惟有业随身！
　　
　　勿以善小而不为，勿以恶小而为之！
　　
　　人的福报皆有定命
　　
　　此刻大大都人的生平，根基上都是环绕着赚钱、享乐而睁开的。要知道：受苦就是了苦，享福就是消福。一小我私人的福报比如银行的存款，假如只取不存，就会有透支的时辰。假如不培福报，只知道享乐，当福报享尽，统统的不顺就会展现。
　　
　　前些年某地来了一个术士，有人请他测一小我私人，他问这小我私人有没有当官？人家问当官怎么讲？没当官怎么讲？他说：假如没当官，则他还在世，假如当了官，则他已经死了。公然，此人是一个小电站的站长，方才死。由于他的福报小，当一个小官就把福报折损完了。
　　
　　有人想方设法地想着名，着实假如没有现实的好事和福报，出了名并不见得是一件功德。好事和福报太薄而出了台甫的，不单轻易招惹磨难，并且假如磨难还抵不了名声的话，还要到恶道中去消业。
　　
　　西藏有一位妻子婆念了1亿观音心咒，她处处跟人讲，其后请一位仁波切给她作回向。仁波切说：你的好事已经没有了。为什么？由于这么多人的传颂，再加上自诩好事，好事里夹着狂妄，已经耗损掉了。
　　
　　凡间许多人都想当官，然后贪污纳贿，不知道这是愚笨至极的做法。纵然是本身本该有的福报，假如享用过分，都轻易招灾，况且是不义之财？
　　
　　他失去的福报、获得的磨难比获得的不义之财不知要多几多倍！的确不行想象！以是，真正的智慧人是绝对不会去干贪污这种愚笨的工作的。
　　
　　俗话说“亏损是福”。吃了亏之后，好比说被人冤枉，被人离间，要是内心很坦然，不起憎恨，则是消了业，就是福报。要是憎恨不服，则又造了业。
　　
　　我们的民族有惜福、积福的传统，好比用饭要吃干净，不要挥霍，否则会折损福报；要孝敬怙恃，敬服尊长；佛像佛经要放在较高的、干净的处所。而相反，假如尊长宠爱孩子，会很快地耗损掉孩子的福报。许多处所的人喜好给小孩或老人做寿，大办酒菜，殊不知这样也很是折损福报。
　　
　　《百业经》里有个例子：佛活着时，有位罗汉学生到一个处所去修养。有一次，国王狩猎颠末，带着侍从来见他，他没有起家，国王其时就很不兴奋。国王狩猎返回时，发了恶愿：“我再去，假如他照旧那样，我就砍掉他的头。” 尊者知道国王发了恶愿，就向前走了六步去欢迎国王。这时，大地一刹时裂开，国王的身光也当即消散。国王很是畏惧，顿时向尊者顶礼并求怨恨。其时地缝闭合，国王的身光也复兴了。尊者说，您的生命没有危害，但由于我走了六步欢迎您的缘故，您将在六个月中失去王位，但由于您怨恨的缘故，王位会合浦珠还。其后都应验了。国王是有大福德的人，尚且受不起尊者的欢迎，要是没有福德的人，也许命都保不住。