最近心绪颇乱，身体也不太在状态，持咒也要懒惰些。于是，又拜读守月亮群主的博客去了。拜读完毕，痛定思痛，分析、思考自己的种种状态，浅悟出以下四点，分享于众师兄，还请众师兄们督促末学，精进念佛持咒，求生西方极乐世界。

　　1. 如何面对妄念。最近妄念频飞，让我自己彻底无语、无奈。深感自己才是自己最大的冤亲债主，否则为何要造作那么多的恶业来使自己陷入无边苦痛，否则为何贪嗔痴习气如此繁重难以摆脱，等等？经在群主博客看到净慧上人的开示，面对妄念：①不要急，②不用怕，③应欢喜，④会转念。细细一想，真应该这样，于是释怀。

　　2. 菩提面对烦恼。六月初，末学在求学时，每天持咒800，还要修改论文，准备答辩。心里都还较为清净，持咒也欢欢喜喜。而回所住城市后，现在持咒也就保持在400吧，事多时还就200，心绪不稳，持咒有时还很不在状态。持800遍时还感觉不到累，如今持400遍，尽然觉着有些难。认真分析后，发现：在成都时，我心较为菩提，住在欢喜、清净上；而回住地之后，烦忧之事不断，状态频发，也不能正确面对末学先生的烦恼心。他一恼，我也跟着恼。之前些许的菩提之心完全被烦恼之心替代了。想着无量寿经中云，法藏比丘，面对众生的羞辱，自始至终都依然保持他的清净、精进，菩提之心永持。突然想到，为什么佛菩萨要如此了。他人恼，我亦恼，我之菩提心则失，转菩提为烦恼了。然而，如果他人恼，我亦持菩提之心，如如不动，那么，我还是我，我心还是我心。因此，定好以后面对这些俗事之策略：以我菩提之心面对他烦恼之心，如如不动。

　　3. 对苦难的理解。之前，虽然也认为苦难磨炼了我，对我来说是不可或缺的，但是，理解还是不究竟的。现在，我是较为深刻地理解了，为什么佛菩萨要视苦为他们老师。确实，苦难是进步的阶梯。布袋和尚剧中云，“手把青苗种秧田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步分明是向前。”看起来，我确实是苦了，连师兄们也觉着末学很苦，然而，在道业上，我却是乐了。在这种种苦楚的背后，隐藏着我真正的乐，求生极乐之乐，觉悟之乐。末学前世为和尚，法名“空了”，本来已经接近了道，最后却因一件小事而没想开，又重入轮回之苦。所以，虽然名为空了，可是既没真空也没真了。想必，这世所受之苦，也是要继续解开上世所未解之结，真正做到既空又了。感恩大慈大悲的南无阿弥陀佛，南无大悲观世音菩萨，感恩诸佛菩萨，感恩诸护法天神及龙天善神。为着末学的觉悟，为着末学的空与了，他们付出了无尽努力与辛苦。末学一定精进念佛持咒，自觉觉他，自度度他，将佛菩萨的恩德与好处，像火把一样，点亮更多人手中之灯。

　　4. 真要无忧。末学自小心思较为细腻，忧虑也多，至今也是。担心这，担心那，好像总有所忧，总有所虑。虽然知道，有南无大悲观世音菩萨在，末学会无忧，但那累生的忧虑习气，总难根除。不过，今天，我算较为放下了，看群主博客中一言“一人一生有多少食粮，出生之时便已经定下。”为什么还要那么忧虑呢？……于我，菩萨慈悲，已然为我改命，那么，我干嘛还要忧、还要虑。既然相信菩萨，我就应该彻底地相信嘛。有菩萨在，总有吃，总有住，那就好了嘛。有吃、有住，已然很好，干嘛还要贪，还要妄想。就老实念佛持咒好了呀。

　　在此还分享一个小故事，本来无意现在分享的，因为觉着自己还不清净。前阵子，看布袋和尚电视剧，看完之后，真觉得佛菩萨太伟大、太好了，觉得自己太贪婪，贪嗔痴慢疑等烦恼习气太重，将自己深刻反思、反省了一番。是夜，末学入睡后，梦中，老有一人在追我，想要抓我，我狂跑，跑到没路走了，在一塔顶上，看着害怕，那么高，又不想被抓到，只好往下跳。本以为也会像以往那样，耳旁风呼啦呼啦的，急速往下坠。然而，我却是被一双手抱住，缓缓地、一点都不害怕地往下走。之后，便见一白衣妇人对我说，一直就跟你说要清净……。是一句话来着，可是后面那些忘了，就记住了前半句。想必，是南无大悲观世音菩萨训示末学，我之前太贪染了吧，应该要清净污染。应该要像菩萨对群主所言“清净无染，远离尘垢。”末学忏悔，末学确实不清净，被绕进俗事之中；应该要明白啦，要保持自己的清净，以出世的心来入世。

　　由这次梦中的经历，末学还悟到，末学现在的无所畏惧，那种“勇者无惧，仁者无敌”的气概，完全来自于念佛持咒，来自于南无阿弥陀佛、南无大悲观世音菩萨与诸护法天神、龙天善神们。因为他们，我才无畏惧。因为他们，我才勇敢。

　　感恩南无阿弥陀佛 感恩南无药师佛 感恩南无释迦摩尼佛 感恩南无大悲观世音菩萨 感恩诸佛菩萨 感恩诸护法天神及龙天善神 感恩父母及一切众生 感恩群主及众师兄们。