闭关专修净业，当以念经为正行。早课仍照常念楞严，大悲十小咒。如楞严咒不熟，不妨日日看本子念。及至熟极，再背念。晚课弥陀经，大怨恨，蒙山，亦须日一般念。另外念经宜从朝至暮，行住坐卧常念。又立一端正，朝念一次，未念前拜多少拜。（先拜本师释迦牟尼佛三拜，次拜阿弥陀佛多少拜，再拜观音势至清净大海众各三拜，再拜常住十方统统诸佛，统统尊法，统统贤圣僧三拜。）念经或一千声，或多或少，念毕再拜多少拜。午前一次，午后一次。再歇一刻做晚课。初夜念蒙山，后念经多少声，拜多少拜，发愿回向，三皈依后，心中默念经号养息。卧时只许心中默念，不行作声。作声则伤气，久则成病。虽是睡觉（音教）,心仍常存敬服。只求心不过驰，念念与佛号响应。若或心起邪念，及时摄心虔念，邪念即灭。切不行瞎打贪图，想得神通，得缘法，得名望，想兴寺庙。如有此种动机，久久必至着魔。若不与汝说破，恐汝以此为好动机，贪图日日增添，一定着魔无疑。纵令心净妄伏，亦不行心生欢欣，对人自夸。有一分就说有异常，此亦着魔之根。
　　
　　凡有来者，皆劝彼念经求生西方。又须遇父言慈。（谓教子依孝弟忠信礼义廉耻之道以行，是名为慈。若宠爱不教，乃教令学坏，则名为害，不名为慈。此事众人百有九十九不识，故成此相互残杀之世道。若大家都教子以道，则世道平静，无有暴徒。暴徒皆彼怙恃养成的，惜无人倡导，知者绝少，可不哀哉。）遇子言孝。遇兄言友（友谊也）。遇弟言恭。夫和妇顺。主仁仆忠。大师尽大师职分，是为善人。又与姑娘说，（亦可与男人说）女子从小就要教彼脾性柔和。纵遇不快意事，亦不气愤。习以成性，不单于本身有无限之甜头，且家庭得和气之祥，尔子女必不夭死。脾性贤善，国度得贤才之庆。气性大的姑娘，生子必多死，或多病。以平气愤，乳即酿成毒汁。气大极，喂儿立即即死。稍小点，半天一天方死。吝啬虽不死，亦一定抱病。此必然不易之事理。吾国医家绝未言及者，光以发现。现因时事不靖，阶梯梗塞，无法广传，故与汝及清泰说。凡学医者，皆为说之。一年当救无数小孩，于必死必病之顷，即转而为安全无事以成人也。放生好事大，此比放生好事更大。以此好事，回憧憬生，必能满愿。有肯常与统统人嗣魅者，亦培莫大之好事。以汝知医，此为从基础上救人，而无形迹可见之善法。吾乡人士，绝未闻见此语。汝能与体会者说，必可一传十，十传百，以至万万而无尽也。入关典礼，亦无定章，总以至诚敬服为主。要在先日礼佛，陈己志愿。当日大殿礼佛，至关房令护关人锁门。门上只贴：
　　
　　不慧明心，发心闭关，专修净业；
　　
　　普为自他，忏除宿咎，增添善根。
　　
　　作两行写于一纸上，贴于门正中上节。不必学不洞（音董）事的人，用三叉封皮写封条，俗鄙之极。日期自择，云端佛学，亦不行请人封关。此种都是摆空架子，光不觉得然。
　　
　　摘自《印光法师文钞三编》