《楞严经》就说：“汝爱我心”，你爱我思慕之心，“我怜汝色”，我就喜好你大度的容色，“所以人缘”，就是由于这个人缘，经百千劫，互相就相互缠缚。你喜好我的心，我喜好你的容色，相互爱恋，常在缠缚。这种情，是以欲为本，相互绑缚起来。虽然在家就有佳偶之道，这也是人生的一个人缘，各人也应该随缘。有在家人提出要绝欲的题目，我反问说：“您夫人赞成吗？”以是应该留意家庭的调和。

　　因此，在选择工具的时辰，必然要有很正确的尺度，以品德为第一，别的的前提都在其次。第一，但愿对方是个大白人，鄙谚说：“乐意跟大白人斗殴，不肯意跟糊涂人措辞。”第二，要良善，有很良善的心，不肯意害人，不肯意假公济私，有很良善的心。第三，是厚道，不是世故，不是有许多许多的招术。第四，是正派，作风正派，男女相关上也很正派。

　　这样的人就很好，是上选。其他的前提都可以低落。一个浑然一体的人是没有的，浑然一体是贤人了，此刻找个圣人都不轻易。我们婚姻、家庭题目办理得好，对付修持有极大便利。建树一个佛化的家庭，对付本身入世、出世、佛法、世法都是很有利的。人生最大的幸福莫过于子女能信佛，人生最大的不幸，莫过于子女都不信佛。此刻你们还想不到，真正到了老了，尤其到了临终，你子女信佛和你子女不信佛，这个不同就太大了。他帮你一把，你就能往生，他拖你后腿，你就往生不了。

　　此刻一样平常提及来，这个时辰照旧必要有人辅佐一下，完全可以或许存亡自由，不必要辅佐，这种人不是许多，就是你有这个力气，有人帮一下照旧好嘛！可以增上呀！这件工作靠后世最好，靠别人每每靠不上。以是在交伴侣、成婚，成立家庭方面，也是人生重要的事。我们该当稳重，也应祷告，靠佛力。以是，一小我私人最重要的是眼睛。要不绝地擦亮本身的眼睛。对付一小我私人，本身先要有说明，然后判定，这到底是个什么样的人，要害是宁缺毋滥，有的人很擅长讨人喜好、献周到，很聪明，很智慧。而现实上，每每跟我们所要求的首要题目：大白、良善、厚道、正派是不相容的。

　　我们在家，但可以心出家。咱们身在家，心可以出家。打个比方，比如莲花在污泥里一样，云端佛学，莲花就长在泥里头，以是在家人不能分开社会与家庭，就是这堆泥，藕就在泥里发展，要分开这些泥，就把花掐下来了，也就不会结莲蓬了。以是就离不开家庭，离不开社会，也就是凡间。然则，若总在泥里，还能着花功效吗？有什么出面之日？以是花与叶都要发出来，发出来不单分开了泥，并且分开了水。以是我们应该这样领会，这个家庭是一堆泥，你离不开这堆泥。你到僧人庙里，僧人庙里照旧一堆泥。但我们的目标不单要出泥，并且要出水。长到虚空中，才气着花功效，这就是我们最好的比喻。这就是心出家。