天下上没有一件事是偶尔产生的，每一件事的产生必有其缘故起因。这是宇宙的最基础定律。人的运气虽然也遵循这个定律。认同因果定律的不只是释教，尚有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也以为这是宇宙最基础定律。人的头脑、说话和举动，都是“因”，城市发生响应的“果”。假如“因”是好的，那么“果”也是好的；假如“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有头脑，就肯定会不绝“种因”，种“善因”照旧“恶因”由人本身抉择。以是欲修造运气者，必需先留意和明白本身的每一个设法（起心动念）会激发什么样的说话和举动，由这些说话和举动会导致什么样的功效。

　　二、吸引定律：

　　人的心念（头脑）老是与和其同等的实际彼此吸引。好比：一小我私人假如以为人生阶梯布满陷阱，出门怕跌倒，坐车怕交通事情，交伴侣怕被骗，那这小我私人所处的实际就是一个危急四伏的实际，稍有不慎，就真的会肇事。又好比：一小我私人假如以为这个天下的人许多人都是教材气的血性之人，那这小我私人就总会遇到跟他坦怀相待的伴侣。各人知道为什么吗？由于人都是选择性地看天下，人只看得见和寄望本身信托的事物，对付本身不信托的事物就不会寄望，乃至视而不见。以是人所处的实际是人的心念吸引而来的，人也被与本身心念同等的实际吸引已往。这种彼此吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方法举办着。一小我私人的心念是悲观的可能貌寝的，那他所处的情形也是悲观的可能貌寝的；一小我私人的心念是起劲的善良的，那他所处的情形也是起劲的可能善良的。人假如能节制本身的心念（头脑），使之专注于有利本身的、起劲的和蔼良的人、事、物上，那这小我私人就会把有利的、起劲的和蔼良的人、事、物吸引到其糊口中去，而有利的、起劲的和蔼良的人、事、物也会把这小我私人吸引已往。以是节制心念（头脑），是运气修造的根基思绪。

　　三、笃信定律：

　　人假如然正笃信某件事会产生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就必然能会产生在这小我私人身上。好比一小我私人笃信起劲的事物必然会产生在本身身上，起劲的事物就必然会产生。又假如一小我私人笃信本身命不久矣，那这小我私人很快就会死去。以是用好的信心，代替欠好的信心，是运气修造的原则。由此看来，有好的信心是一种福报，想给本身种福，必需成立好的信心。

　　四、放松定律：

　　人只有在心态放松的环境下，才气取得最佳成就。任何心态上的怠惰或浮躁，都将带来不良功效。什么心态是最佳心态呢？谜底是越晴朗无念越好！把方针对准在你想要的抱负人品、抱负地步、抱负人际相关和抱负糊口等等对象上，然后放松心态、精进全力，做你该做的，不要老惦念着这些对象什么时辰到来，则这些对象的到来偶然辰能快到令你受惊；相反，假如你对功效越烦躁，你就越不能获得抱负的功效，乃至会获得相反的功效。举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉备受煎熬，老在想着这活该的电什么时辰才来，电老是在你着急的时辰偏偏不来，但当你最后受够了，人太平安宁天然凉爽了，快沉甜睡去的时辰，电就来了，倏忽间你的房里灯火通明，电电扇转起来了。这不是偶合不是迷信，这是定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡老师念准提咒要到达无念无想的境地，就是这个原理。值得留意的尚有：所谓的无念并不是内心一个动机也没有，而是有动机但不驻留，“无所住而生其心”。

　　五、当下定律：

　　人不能节制已往，也不能节制未来，人能节制的只是此时而今的心念、说话和举动。已往和将来都不存在，云端佛学，只有当下而今是真实的。以是修造运气的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。按照吸引定律，假如人老是哀悼已往，就会被惭愧和反悔紧紧套在想改变的旧实际中无法脱节；假如人老是担忧未来，人的担忧就会把人不想产生的环境吸引进实际中来。正确的心态应该是不管运气好也罢坏也罢，尽管起劲专注于调解好做好目下当前的头脑、说话和举动，则运气会在不知不觉中向甜头成长。

　　六、80/20定律：

　　人在告竣方针前80%的时刻和全力，只能得到20%的成就，80%的成就在后20%的时刻和全力得到。这是个很是重要的定律，许多人在追求方针的时辰，因为久久不能见到明明的成就于是失去信念而放弃。须知运气修造是持久的事，要有足够的耐性。不要预期前80%的全力会有很大收成，只要不放弃，最后20%的全力就会有长足及本质的前进（量变才气达到质变，为什么乐成的人老是少数的，由于能僵持的人老是少数的）。

　　七、应得定律：

　　人获得应获得的统统，而不是想获得的统统。云谷禅师对了凡老师所说的拥令媛者值令媛，应饿死者必饿死，就是这个原理。以是运气修造者，必必要进步自我代价，自我代价进步则人应得的不管质和量城市进步。

　　八、间接定律：

　　要进步自我代价（包罗物质和精力两方面），必需通过进步他人代价间接实现。譬喻：你要进步本身的自尊，必需通过起首进步别人的自尊间接实现。你要有所成绩，必先通过成绩别人世接告竣。又譬喻：有些公司创建的目标只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司每每好景不常，一两年内就消散；而那些致力于为客户为社会提供优质处事和优质产物的公司每每长盛不衰，越做越大。这就是间接定律在起浸染。值得一提的是，间接定律中进步自我代价和进步他人代价每每是同时产生的，即当你在进步别人代价的时辰，你的自我代价顿时就进步。

　　九、布施定律：

　　布施就是“给出去”的意思。这个定律是说，你布施出去的任何对象，终将成倍地回报到你身上。譬喻：你布施款子或物质，你将会成倍地得到款子或物质回报；你布施欢欣心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地获得他人回报给你的欢欣；你布施安宁，让他民气安，你将会成倍地获得安乐。相反，假如你施加于别人的是不安、痛恨、怒火、哀愁，你将成倍地获得这些报应。

　　十、不图报原则：

　　这是布施定律的增补。这个原则是说：你布施的时辰永久不要希望得到回报，你越不望回报，你的回报越大。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。譬喻相同的环境不知你有没有遇到过：一天你开车赶着去接见重要客户，路上看到一对大哥佳偶的汽车爆胎了。你由于赶时刻不想管，但又认为必需管，于是你停下车帮他们换轮胎。你把轮胎换好了，老人家想付你一笔钱暗示感激，你婉拒了老人家而且祝他们好运然后你继承上路。当你赶到约会所在，却发明客户比你来得还晚，并且客户很直率地就和你签了协议。你会不会认为很走运呢？但这不是命运，而是定律。以是请记着：施比受更有福，施自己就是很大的福，而无需从受者处得到回报。给大象（施）称重量，各人说假如再给大象加一条丝巾（回报），大象的重量会增进几多呢？

　　十一、爱本身原则：