在一般糊口中，我们常常见到有人由于微不敷道的小事而怒火冲天，对他人大发性情，殊不知，这样既危险了别人又危险了本身，其实得不偿失。假如你碰着不快意的事时可以或许学会沉着思索，你就会消除心中的怒火，形成另一种心境。
　　
　　古时有一位妇女，出格喜好为一些噜苏的小事气愤。她也知道这样欠好，便去求一位高僧为本身谈禅，坦荡气度。
　　
　　高僧听了她的报告，一声不响地把她领到禅房中，落锁而去。妇人气得顿脚痛骂。骂了许久，高僧也不分析。妇人又开始乞求，高僧仍漠然置之。妇人终于沉默沉静了。高僧来到门外，问她：“你还气愤吗?”
　　
　　妇人说：“我只为我本身气愤，我怎么会到这处所来受这份罪。”“连本身都不包涵的人，怎么能心如止水？”高僧拂衣而去。
　　
　　过了一会，高僧又问她：“还气愤吗?”
　　
　　“不气愤了。”妇人说。
　　
　　“为什么?”
　　
　　“气也没有步伐呀。”
　　
　　“你的气并未磨灭，还压在内心，发作后将会越发强烈。”高僧又分开了。
　　
　　高僧第三次来到门前，妇人汇报他：“我不气愤了，由于不值得气。”
　　
　　“还知道值不值得，可见心中还在权衡，照旧有气根。”高僧笑道。
　　
　　当高僧的身影迎下落日立在门外时，妇人世高僧：“什么是气?”
　　
　　高僧将手中的茶水倾洒于地。妇人看了好久，溘然间名顿开，于是叩首谢过人人后拜别了。
　　
　　何苦要气愤?气即是别人吐出，你却接到口里的那种对象，你吞下便会反胃，而当对它视而不见时，它便会消逝。
　　
　　想想一小我私人气愤的时辰，真的是本身和本身过不去，同样一件事，从差异的角度去对待，所得的感觉是不沟通的。老是从本身的好处方面去想题目，得不到时气愤就是肯定的，这也是为什么总能见到气愤的脸的缘故起因。
　　
　　俗话说，人生不快意事常八九。险些每小我私人在生平中城市或多或少地有纰谬意的时辰。好比说，你也许会在人生的某一时候遭遇考学落第、爱情失败、奇迹受挫、家庭相关求助，以及怀才不遇、仕途崎岖等各类人生失意之事。对付诸种人生失意之事，我们很多人城市为此恼怒不已，尚有的人乃至为此而自绝于人间。当我们碰着诸如上述的失意时，要学会以坦然的心境来看待，以消除心中的怒火，早日从失意的逆境中走出。
　　
　　胡适老师曾说，“我受了十余年的骂，从来不憎恨骂我的人。偶然他们骂得不中肯，我反替他们着急，偶然他们骂得过分火，反损骂者本身的人品，我更替他们不安，假如骂我而使骂者有益，即是我间接于他有恩了，我本身很甘心挨骂。”
　　
　　我们在佛寺中，凡是会看到在天王殿中有一尊慈颜常笑的弥勒菩萨坐像。弥勒菩萨是释教中忍辱宽容的典范代表。弥勒菩萨看待别人的欺负欺侮等令人怒不行遏的事时，都是采纳忍辱宽容的立场来看待的。弥勒菩萨在偈中说：
　　
　　老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破能遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙自睡倒。唾涕在面上，随他自干了。我也省实力，他也没烦恼。这样波罗蜜，云端佛学，即是妙中宝。若知这动静，何愁道不了。
　　
　　人生不外几十年的年华，与其郁郁寡欢地渡过生平，倒不如凡事想得开一点，看得淡一点。当你碰着非气愤不行的事时，要学会弥勒菩萨那样的海涵之心，使不快之气消散在忍耐与宽容之中。假如可以或许坦然地面临人生的不幸和患难，你自会活出另一番人生的地步。