《心是莲花开》这首经典的佛曲，或者许多人都曾听过，歌词中唱道：“一花一天国，一草一天下，云端佛学，一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净，心是莲花开。”伴着动听的配景乐，这首歌听起来很有穿透力。

　　莲花，一向是中国传统文化的载体，在种种诗作中常常见到它的影子，影响最为深远的，莫过于北宋闻名哲学家周敦颐(1017年～1073年)所写的那首《爱莲说》：“水陆草木之花，可爱者甚蕃……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉……予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之荣华者也；莲，花之君子者也……莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是作者对莲的评价。而这评价，是远远高于其他花草的。唐代墨客李白在《采莲曲》中写道“若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语”，南宋墨客杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中写道“接天莲叶无限碧，映日荷花别样红”，元代墨客何中在《荷花》中写道“曲沼芙蓉映竹嘉，绿红相椅拥云霞”，清代墨客曹寅在《荷花》中写道“一片秋云一点霞，异常荷叶五分花”，等等。足以见出文人书生们对莲的钟爱之情。

　　莲花是释教的吉利花之一。据传，佛祖释迦牟尼的老家盛产荷花，因此释教常以莲花自喻。《本草纲目》载曰：“释氏用为引譬，妙理俱存。”我们说的佛国也指莲花所居之处，又称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。现实上，“出污泥而不染”的莲花是释教中暗示纯净和断灭的象征，它代表统统勾当的壮盛阶段，通过这些勾当以停止堕入循环之错误。

　　“身入菩提海，心似莲花开，胸无火冰欲，月到风自来。”在佛的天下里，高洁的莲老是坐看花着花落，静观云起云涌，缘来不拒，缘去不惊。诚然，缘来缘去，缘聚缘散，万法人缘起，万法人缘灭，作为修行中人，我心当如莲花，随遇而安，随心绽放。

　　心是莲花开，莫为尘世俗世所累，人行一世，稳固随缘，随缘稳固，由浓而淡，由淡而了。富贵落尽，落寞尽显。倒不如学莲花一样平常，悄悄地开放，悄悄地凋落。拥有一份淡淡的心境，淡泊名利，心无旁骛，宽容鲜艳，不为凡尘琐事所累，富厚而简朴，富贵又舒适。如是，则心中自有一片净土，即即是身处闹市，仍旧能气定神闲，盛气凌人。

　　心是莲花开，统统尘念，皆源于心。我们皆是常人，天然能到达浑然忘我或物我两忘的地步。倒不如学莲花一样平常，清净自心，即即是出淤泥之中，依然清洁雅致、亭亭玉立。人的生平，比如是一趟观光，沿途中既有重重障碍与各种崎岖，亦有浏览不完的莺啼燕语、怡人美景。贪念与欲望让我们难以释然，勾引与长短让我们艰于呼吸，于是，疾苦、扫兴、伤感、担心、倘佯等随之而来。这也何须！不如“时时勤消灭，勿使染尘土”，常反躬自省，如莲花般尽吐芳香，自能打扫心中的垢污，觅得一方净土。

　　心是莲花开，法无定法，世事无常，统统不外是镜花水月，终究是灰飞烟灭。“世事漫如流水，算来一梦浮生。”浮生若梦，时刻如年华似箭，世事如白云苍狗，我们倒不如学莲花一样平常，平平庸淡，不蔓不枝，只将生命的花色，在刹时绽放，如是足矣。“千年落花，万世流水”，不悲不喜；穷且益坚，富又怎样，无所谓清贫与荣华。统统来自原点，终归于原点，不如效仿莲花，去留有时，宠辱不惊，自能赢得一份自在与轻安。

　　莲自心中生，心是莲花开。“春花秋月似水流，苟且白了少年初”，人生戋戋几十年，在短暂的人生旅途中，我们不妨让自已的心若莲花般开放，绽放出生命的花色，泛起出生命的色泽，将真实与善良开释，将谎话与貌寝安葬，才气找回我们那颗真实不虚、如如不动的心。唯云云，我们才气实现“富贵落尽见真淳，了悟通透伶俐人”的夙愿，自在欢欣地咀嚼糊口的快乐与甘甜！

　　最后，末学作偈语一首，与列位分享，但愿不会贻笑大方——

　　“身在三界中，因果不退转。一轮红日出，心是莲花开。”

　　(邹相，2011-8-16于郑州，刊载于《大慈》2011年第3期)