仰山禅师有一次请示洪恩禅师道：“为什么吾人不能很快地认识自己？”
　　
　　洪恩禅师回答道：“我给你说个譬喻，如一室有六窗，室内有一猕猴，蹦跳不停，另有五只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩。猩猩回应，如是六窗，俱唤俱应。六只猕猴，云端佛学，六只猩猩，实在很不容易很快认出哪一个是自己。”
　　
　　仰山禅师听后，知道洪恩禅师是说吾人内在的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）和追逐外境的六尘（色、声、香、味、触、法），鼓噪繁动，彼此纠缠不息，如空中金星蜉蝣不停，如此怎能很快认识哪一个是真的自己？因此便起而礼谢道：
　　
　　“适蒙和尚以譬喻开示，无不了知，但如果内在的猕猴睡觉，外境的猩猩欲与它相见，且又如何？”
　　
　　洪恩禅师便下绳床，拉着仰山禅师，手舞足蹈似的说道：
　　
　　“好比在田地里，防止鸟雀偷吃禾苗的果实，竖一个稻草假人，所谓‘犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕’？”
　　
　　仰山终于言下契入。
　　
　　为什么人最难认清自己？主要是因为真心蒙尘。真心如镜，世俗如尘，真心蒙尘，就不能清晰地映照出物体的形貌。真心不显，妄心就会成为人的主人，时时刻刻攀缘外境，心猿意马，不肯休息。更有甚者，将对自己的认识和评价建立在他人的态度之上，更是本末倒置。
　　
　　心不动才能真正认清自己，遇到顺境不动，遇到逆境也不动，不受任何外在的影响。现代人的状况大多相反，遇到顺境的时候得意忘形，遇到逆境的时候苦不堪言，把幸福寄托在外界，这样的幸福不是自己的，而是别人给的。何不打开六窗，认识自己，去寻找属于自己的幸福呢？

　　摘自《圆音》2016年第5期