前几天，我去上海龙华古寺参礼观光。此寺为赤乌年间所建，因吴主孙权为报母恩而为发起因缘，现在寺门外的龙华塔与苏州的北寺塔是同年所建的。寺院虽处闹市而无杂嚣之音，宝殿高大雄伟，塑像栩栩如生，绿树围拢，古色古香，环境幽雅宜人。真是人间之一隅净土，让人留恋忘返，至今还念念不忘。
    由于时间关系，对寺院的文物古迹来不及细细观赏，只能走马观花。诗词对联亦未曾笔记，只是过而目之，未能一一记住。但对斋堂门口的一联记忆优深，至今还能背诵得出来。不光是因为其联语对仗的工整，而是因为上下联隐含着两则典故。读了这幅对联很受启发，云端佛学，深感作联者之良苦用心，真体会到了“前人只望后人贤”的悲愿。故今计之，作为自己的警语，以资勉励。
    其联语为“杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年”。上联讲的是唐时禅宗杨岐派的开山祖师——杨岐禅师的故事；下联是讲的唐时宝寿禅师的故事。不妨一一说明之。
    杨岐禅师有养母之遗芳，他是大孝子，并且因行孝而成就了自己的道业。他生来就是个独生子，出家后，因母亲年事已高，不能从事劳作，自力更生，又无人照顾。就接到了寺院奉养，住方丈室之东。但出家人没有积蓄，难以供养老母三餐粥饭。但也不能用常住的财物奉养母亲，处于无奈。禅师就利用晚上的时间，在走廊的路灯底下借亮编草鞋，换钱奉养母亲。
    一次， 老母问禅师曰：“儿啊！你每天晚上在干什么？”
    禅师答曰：“在路灯下编草鞋，换钱养母啊！”
    老母一听此话，便声色俱历的呵斥道：“你真是一个不孝之子啊！你要知道那路灯是常住的公灯啊！是为黑夜中的行人照亮用的，而不是供你编草鞋用的。你怎么公私不分啊！你这样做真是有玷于宗亲啊！”
    杨岐禅师听了母亲的这番训斥后，心有所悟，想想也是。从那以后，他就备了两盏灯，分为上灯与下灯。做自己的私事时就用上灯，办公事时就用下灯。禅师公私灯的分明，早已传为佳话。正因如此，禅师后来终于开创了杨岐一派，成为一代宗师，被后人尊为杨岐派的开山祖师。禅师之所以有如此大的成就，就是因为他有一位伟大的母亲。只有天下伟大的母亲，才能培养出天下伟大的儿子。这上联不光是赞美杨岐禅师的美德，而且也有他母亲的一半功劳。
    其下联是赞美宝寿禅师的芳德的。当时，宝寿禅师在五祖戒禅师的门下做库头，即是现在所说的保管。一天，五祖戒禅师染了风寒，有点不舒服，便令侍者去库房取生姜煎汤服。万万没想到被宝寿禅师把侍者拒之门外。并且呵斥说：“方丈和尚病了就了不起了，就可以随便乱用常住物医己之病了？请你禀白和尚，生病是自己的事，而生姜是常住的公共物，不能公私不分啊！拿钱来。”侍者回去如实禀知，五祖戒禅师一听此言，不但不怒，反而扪心自问，生大惭愧，忙叫侍者拿己钱去买。五祖戒是当时的有名高僧，又为一寺之主，亦能如此谦虚接受手下的忠言，真是难能可贵。而宝寿禅师不顾地位之高下，一律平等，公而不私。正因如此，宝寿禅师后来也成为一位赫赫有名的大宗师。
    这幅对联隐含的两个典故，都是赞扬唐朝两位高僧的芳德的。有点类似，但说明了同样的一个道理。之所以他们能成为一代宗师，能做人天之师范。就是因为他们能够深信因果，公私分明而已。后人为了纪念这两位禅师的芳德，便作了一幅对联以作纪念，亦以此警告后人，传为佛教的佳话。
    我想，直至今天，这两位禅师的深信因果，公私分明的精神还值得我们效法，其行迹足可以作为我们的典范。