有一次，佛陀在憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。

　　那时，舍卫城里有一位婆罗门居士，他所钟爱的独子死了，使他深受打击，因而丢下工作，茶不思饭不想，常常到他儿子的坟前思念悲泣，几乎就要崩溃了。

　　这天，这位婆罗门居士漫无目标地走着，正好来到祇树给孤独园，就进去拜见佛陀。

　　佛陀见他精神萎靡，魂不守舍的样子，便问他原因。

　　婆罗门居士将他失去爱子的事，悲伤地向佛陀诉说了。

　　佛陀听了，回答婆罗门居士说：

　　“正是这样啊，居士！如果有了爱，就跟着有忧、悲、恼、苦，愁戚、哭泣。”

　　“瞿昙！怎么这样说呢？瞿昙！你应当知道，如果有了爱，就有快乐啊！”

　　佛陀再三地说，婆罗门居士再三地反对，然后不满地离开了。

　　婆罗门居士走出祇树给孤独园，看到一群人正在路旁赌博，心想：赌博人大多比较聪明，我来请他们评评理。

　　结果，那群赌博的人都同意婆罗门居士的看法，认为如果有了爱，就有快乐。婆罗门居士听了很满意，点头离去。

　　这件事，在市井小民的茶余饭后里传开了，还传进王宫，到了波斯匿王的耳里。

　　波斯匿王也质疑佛陀的教说，就去问末利皇后。

　　末利皇后是虔诚的佛弟子，深知佛法，所以回答大王说：

　　“是啊，大王！正是这样啊，大王！如果有了爱，就跟着有忧、悲、恼、苦，愁戚、哭泣。”

　　“末利！当弟子的，一听到传言中老师怎么说，就附和了。沙门瞿昙是你的老师，所以你就跟着附和。”

　　“大王！不相信的话，你可以自己去问世尊啊，派人去也可以。”

　　于是，波斯匿王派一位名叫“那利鸯伽”的婆罗门，去问佛陀。

　　佛陀告诉那利鸯伽婆罗门说：

　　“那利鸯伽！我问你，如果有一个人，他的母亲去世了，或者父、兄、姊、妹去世了，是不是会哀伤崩溃呢？所以，可见得如果有了爱，就跟着有忧、悲、恼、苦，愁戚、哭泣。

　　从前，这舍卫城里有一对恩爱的新婚夫妻，只是不久后，夫家家道中落，为娘家所嫌弃。有一次，妻子回娘家，娘家的人逼她改嫁，丈夫知道了，不愿意妻子被夺，结果，丈夫杀了妻子，然后自杀殉情。那利鸯伽！从这件事也可以知道，如果有了爱，就跟着有忧、悲、恼、苦，愁戚、哭泣。”

　　那利鸯伽婆罗门将佛陀所说的，带回去禀报波斯匿王，证实了末利皇后的说法。

　　这时，末利皇后更进一步地为国王作了解说：

　　“大王！你爱你的儿子毗琉璃吗？”

　　“爱啊！”

　　“大王！如果毗琉璃有个三长两短，那你会怎样呢？”

　　“末利！如果毗琉璃有个三长两短，我会愁戚、哭泣、忧苦、烦恼、懊悔。”

　　“大王！所以，有知有见、全然正觉的世尊会说：‘如果有了爱，就跟着有忧、悲、恼、苦，愁戚、哭泣。’

　　大王，同样的，你的爱臣尸利阿荼、爱女婆夷利、爱妃雨日盖，或者领土迦尸与憍萨罗有了无常变化，你也会愁戚、哭泣、忧苦、烦恼、懊悔的，由此更可以证明：‘如果有了爱，就跟着有忧、悲、恼、苦，愁戚、哭泣。’

　　大王！你爱我吗？”

　　“爱啊！”

　　“一旦我有个三长两短的，大王会怎样？”

　　“末利！那我一定会愁戚、哭泣、忧苦、烦恼、懊悔。”

　　“大王！想想这些情况，就不难知道确实是‘如果有了爱，就跟着有忧、悲、恼、苦，愁戚、哭泣’了。”

　　“太精彩了，末利！太不可思议了，末利！世尊智慧的洞察与所见，是多么地深彻啊！

　　来吧！末利！帮我把礼敬前净身用的水拿来。”

　　于是，波斯匿王起身，漱口、洗手脚，整理衣服，露出右肩，向佛陀所在的方向合掌行礼，然后三称“礼敬世尊”。