据说，在安徽省的一个乡村，有一个人，他出生未久父母即亡故，他在非常贫困的环境中长大，那种环境，连生活都很难维持，怎有余力读书呢？他没有读书、不识字，也没有人告诉他姓什么，叫什么名字。
　　他天天为了三餐而付出劳力、努力工作，他告诉雇主说：“我只要有米吃就好了！”因此，大家就给他一个外号“米老大”。
　　岁月不留人，他从少年渐入中年，结婚生子后，还是天天为三餐的米粮而奔忙劳作。他家住在山边，所以，他就砍柴去卖，这是他换取米粮的来源。
　　米老大非常老实，他根本不知道什么是计较，他砍的柴也很干，品质又好，因此，许多人都喜欢买他的柴。有一天，他砍好柴后就要送往城里卖。路上遇到一个非常有钱，但极悭吝贪小利的人，他知道米老大的柴又干又好，于是就在半路上拦住米老大，说：“我要买你的柴！”米老大很高兴，贪小利的富人说：“你这一担柴要卖多少？”米老大说：“以前像这样的一担木柴，人家都自动给我三百文钱。”
　　富人说：“我家很近，你少走一段路、少费力气，我看一百文钱吧！”米老大用手数一数，三和一差太多了，不够买米。富人又说：“那就二百文钱好了！”米老大数一数还是不够买米，就想：“不卖好了，我还是多走长一点路。”富人又说：“哎呀！不要走那么远了，二百五卖给我吧！”米老大想，再拖下去也浪费时间，就说：“好啦！好啦！卖给你了！”
　　富人见他老实，要求他帮忙把柴担到家里，堆好之后，钱还没给，又问：“你到底叫什么名字？”米老大老实地说：“我没有名字呀！”
　　[無所計較樂逍遙]
　　悭贪的富人因讨不到便宜，心里有气，便说：“你没有名字那多奇怪呀！我帮你起个名字吧！”米老大说：“那很好呀！活了一大把年纪总算有人替我起个名字，真谢谢。”富人说：“我帮你取个──米田共。”米老大说：“嗯！听起来不错，一向人家都叫我米老大，米田共，那很好呀！太好了！”
　　悭贪者又故意问他：“米田共！你有几位令尊？”米老大问：“什么是令尊？”富人欺侮他不识字，故意整他说：“令尊就是你的孩子。”米老大恍然大悟地说：“哦！令尊就是我的孩子，我来数数看，嗯！我总共有十个令尊。”米老大是个热情的人，于是反问道：“请问你有几个令尊？”
　　富人听到这一反问，脸色变道：“笑话！你怎么问我有几个令尊？我的令尊已经死了！”米老大说：“哦！好可怜！你的令尊都死了，我有那么多儿子，干脆一、两个给你当令尊好了！”富人一听非常生气：“岂有此理，你竟然要把孩子让我当令尊！”
　　米老大看他那么生气，非常奇怪，就说：“你买我的柴，又好意送我名字，而我好意要把孩子给你当令尊，你为什么动气？看来你有意要‘吃’我这个米田共！”
　　米田共是什么？是“粪”，富人气得拿起棍子要打他，米老大更奇怪了，心想：这个人到底怎么了？没事发这么大脾气，不理他。米老大拿起扁担轻轻松松地回家了。
　　诸位，不计较的人，人家骂他，他也不知道。骂他是粪，他心里还非常感恩，讥讽他有好多个“令尊”，他也不觉得怎样，因此，还好意地要把孩子送给对方当令尊。人家要占他便宜，他却毫无知觉，这也是一门哲学──愚人哲学，人生的“愚人哲学”我们应该学呀！
　　[心靜即道場]
　　有时，自己的心静不下，正因为“不够傻”，能够再傻一点，心境就会清静。像那位米老大，他傻傻地做、傻傻地过日子，心中没有一点儿烦恼，这种环境他过得很平静，尽管他必须付出劳力，才能换取生活米粮，不过，他过得逍遥自在！
　　那位悭贪的富人，他一天到晚想占人家便宜，结果多么苦恼啊！狡猾聪明的人到底也快活不了多少啊！
　　

　　所以，“心静即道场”，心不静即乱境生，因此造业不断，现在的社会呈现动与乱的形态，心动则一切人事皆乱，因此，造罪犯案者愈来愈多。学佛要学“静”，希望诸位把心调理得清静，静心即是道，直心即是道场，请大家好好下功夫啊！