三位乘愿再来的佛菩萨-云端佛学
时间:2016-09-08 11:03来源:网络整理 作者:网络 点击:
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三位乘愿再来的佛菩萨
丰干、寒山、拾得
唐太宗贞观年间,住在天台山国清寺的丰干禅师一次云游,去赤城山,突然听到一个孩子的哭声。四野无人,禅师急忙奔向前去,见是一个年约十岁的男孩在抽泣。
丰干禅师问:“小菩萨,你是谁领出来的?父母在哪?家在什麽地方?”
孩子回答说:“我是个孤儿,无父无母,贪玩迷了路,家也不知在哪里了。”
丰干禅师见他可怜,便领回了国清寺,交给僧人抚养。因这孤儿无名,又是丰干禅师捡来的,僧人们便称他为“拾得”,天长日久,“拾得”就成了孩子的名字。
几年光阴一过,“拾得”从一个稚弱童子变成了硕壮少年,能够干些杂活了。丰干禅师便派他去厨房帮忙,择择菜,烧烧火,好替僧人们减轻一些生活压力。这位“拾得”人倒勤快,只是有个怪毛病,每次干活总将一些剩菜剩饭包好,放到一个竹篓里。这些东西是他为“寒山”准备的。“寒山”是谁?国清寺的僧人都知道,他就是隐在山顶“寒岩”的那位怪人。“寒山”穿著奇怪,僧不像僧,道不像道,又喜欢诗文词藻,经常顺手写上几句,或随口吟诵几声。但他不像普通诗人那样预备文房四宝,也从不积累文稿,只要兴趣来了,便在屋壁竹石之上随手刻下。时间一久,寒岩附近的山石树木、村舍墙壁之上便布满了“寒山”的诗文。“拾得”对“寒山”非常敬佩,很想学得“寒山”的风范文采,便每日收积国清寺僧人用剩的饭菜,供养“寒山”。每次下山来国清寺,他必有一竹篓的饭菜送给“寒山”,由“寒山”背上山去,“寒山”也经常到国清寺里和“拾得”在一起。
僧人讲究慈悲爱物,自已用不了的东西送给别人,云端佛学,对僧人来说是常事,所以,国清寺的和尚们对“拾得”的作为也不放在心里。然而,有一件事却令众僧非常难以忍受,那就是“拾得”经常在深更半夜狂呼乱叫。国清寺地处天台山脚下,附近村民很少,夜里极其安静,“拾得”突然大喊大叫,犹如平地惊雷,实在吓人得很。众僧无法忍受,便走出来批评他、驱赶他。“拾得”也不反驳回击,总是抚掌大笑,扬长而去,好像是故意要打破沉静之夜,扰乱僧人的清修。
三番五次之後,僧人们见“拾得”屡教不改,只好找丰干禅师,希望“丰干禅师”出面管教一下。“丰干禅师”却对“拾得”纵容得很,从来不加劝阻。他自己也和“拾得”差不多,经常在深夜歌唱自娱。
寒山是文殊菩萨降世,拾得是普贤菩萨化身
闾丘胤本是唐朝的朝议大夫,受到唐太宗的诏命,派他去作台州刺史,将要起程的那一天,忽然头痛如绞,苦不可耐,命医诊治,而竟越诊越痛,闾刺史头痛甚剧,医治无效。就在这疼痛不堪的时候,忽然来了一位僧人,自称为丰干禅师,说是从天台山国清寺而来。便咨询丰干禅师有无良方,以诊治头疾。
丰干禅师却从从容容,不慌不忙的笑着说到:
“身居四大(地、火、水、风),病从幻生,若欲除之,应须净水。”
清净之水,竟可以治病。于是,闾丘胤便以净水一杯,给与丰干禅师,丰干禅师持在手里,诵咒一时,吸了一大口,就对准闾丘胤头上,一口喷去,使得闾刺史满脸满头,以至全身,尽成淋漓,不到一刻功夫,头部剧痛,豁然而愈。这就使得闾丘胤不得不惊奇而敬佩了。正待申谢,而丰干禅师却说
“台州地属海岛,山岚毒风慎重,到日必须擅自摄护。”
于是,闾丘胤便问:“不知天台山有无贤士?值得敬仰的人物。”
丰干禅师很巧妙而含蓄地回答说:
“见之不识,识之不见,若欲见之,不得取相,乃可得见。”
闾丘胤一听丰干禅师讲到这里,立刻接着说到:
“那是当然的,绝对不可以貌取人,所谓‘以貌取人,失之交臂’。你说啦!那有一位什么样的人物呀?”
丰干禅师答道:
“啊!这人的来头可大,有一位名叫寒山,是文殊菩萨降世,而遁迹在国清寺里。另一位拾得,却是普贤菩萨的化身,他们变成一副贫苦穷相,看上去却像乞丐。而且,还有一点疯狂情态,或去或来,都在国清寺的库房里,或者就在厨房内掌火呢。”
丰干禅师说这段话以后,他便告辞走了。
于是,闾丘胤也就到台州(浙江临海县境)上任而去。
他却没有忘记丰干禅师所说的话,上任仅仅三天,便亲自微服到了国清寺,找到一位老和尚问着说:
“在你们宝刹中,有一位丰干禅师在这里住过吗?”
“有的,有的。只是现在已到外面游方去了。”那位老和尚很郑重的答复说。
闾丘胤又问:“还有两位贫士模样,又好像有些疯狂情态的行者,现在何处?”
那位老和尚略事思索了一会就说:
“啊!那是住在唐兴县(浙江省天台县境)寒岩里“寒山”以及住在本寺库院中的“拾得”了。”
闾丘胤对于丰干禅师所说的人和地,都获得了证实,他表示非常的高兴。便用台州刺史的全部仪仗,朝衣朝冠前往礼拜。
当他一抵国清寺,当然就惊动了全体寺众,大家都恭敬的迎接这位行政首长。
于是,他便问寺众们说:
“你们这国清寺里,有一位丰干禅师,他的住院在哪儿?还有拾得和寒山子两人,现在何处?”
当时便有一位名叫道翘的寺僧,出来回答说:
“啊!只是要问他们吗?丰干禅师的住院,就在经藏的背后,现在并没有人居住。”
“还有寒山子和拾得呢?”闾丘胤便追问说。
道翘和尚又说道:“寒山和拾得两人,正在厨房里面,立刻就可以见到他们。”
闾丘胤又问寺里的宝德和道翘两位和尚说:
“丰干禅师住在本院的时候,他们都所作何事?”
宝德和道翘两位和尚竟同声回答说:
“他们日间只是舂米,以供养寺众,一到夜里,就唱歌自乐。”
于是,他们这一行人,便到厨房去看“寒山”和“拾得”两人的实际情况。
当他们一踏进厨屋,便听到里面有两个人在那儿对笑着。
他们就驻足而听。宝德和道翘也就轻轻地说道:“正是寒山和拾得两人在狂笑啊!”只听得里面还是在:
“哈、哈哈、哈哈!……。”大笑的声音,历久不停。
正当那两个人大笑未已的时候,闾丘胤却跑了进去,早已跪在他俩的面前,向他俩顶礼膜拜着。
于是,寒山和拾得两人都叫喊着说:
“弥陀饶舌!弥陀饶舌!……!”叫了几声,寒山还拉着闾丘胤的手,摇了几摇,便又说道:
“你自己遇弥陀而不识,向我们顶礼做什么!?”
从他们两人的口中,闾丘胤才知道所谓丰干禅师,原来也是阿弥陀佛的化身。
这个时候,已经惊动了许多寺众,大家都很惊奇地说:
“为什么这样大的朝廷命官,却向两个贫士顶礼膜拜!?”
正在大家惊奇混乱的时候,寒山和拾得两人便手拉着手冲了出去。
于是,大众也就追呀追的赶上去,但是,他们两人一直向寒岩跑去,其行若飞,哪里还赶得上。
闾丘胤便又问和尚们说:
“这两个人还肯不肯到寺里来居住?”
寺众回答说:“谁也不知道。”
自从寒山拾得二人,手拉着手,连声带笑,向国清寺外狂奔而去,闾丘胤派人追之不及,回到台州刺史衙门之后,日夜筹谋,派人到国清寺里询问两人返回寺里没有。
当闾丘胤的使者们,一到国清寺里,寺众们便说:
“他们两人一经那日走了以后,就没有回来过。”
有一位寺众说:“你们去寒岩好了。去的路径,我们寺里有人知道,可作向导。”
于是,他们便找到那位作向导的僧人,浩浩荡荡向寒岩进发。
他们一行,刚刚抵达寒岩前面,只见“寒山”坐在岩洞洞口。一眼看到他们这一群人来了,便反身进入岩洞之内,而且大声的喊着说:
“贼,贼贼!贼来了!”
几声贼贼喊过之后,他已经入洞更深了,但却传出话声来说:
“报你诸人,各自努力!”
这话声初停,只见寒岩岩穴的石块,自然合上,不可复入。
于是,他们便在寒岩附近,以及从寒岩通往国清寺的山路上;沿途石壁竹木上,以及沿途村落人家墙壁间,凡是疯僧“寒山”所写下的诗句,全部抄录下来,一共抄得300多首。
至于“拾得”在国清寺的地堂上,有人看见他亲自所写的偈语,也抄录起来。这便是流传后世的《寒山诗集》的来由。
寒山诗:未住寒山前的生活
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