莫让生命在攀比中倍受煎熬

　　吾日三省吾身”，就是一天之内要反省自己三次，检查自己的行为得失，以求及时改正。自省的过程就是发现自己的过程，也就是自己觉悟自己，有错即改是圣贤，有善加勉求精进。人就怕糊里糊涂生，糊里糊涂死，生在世上浑浑噩噩，苟图衣食，求得温饱，生命随着时光流逝，渐老渐死，煮蛙效应，在不知不觉中死去。人不自省就不能自知，也就没有是非观念，美丑之分，不知己也不知人，生生灭灭顺其自然。

　　认识别人容易，认识自己困难。有的人唯我独尊，以为自己完美无缺，脸上的灰墨自己看不见，两眼只看别人的错误，用挑剔的目光看别人，发现别人缺点的目光特别敏锐，对别人的缺点口诛笔伐，义愤填膺，仿佛举世皆醉吾独醒，举世混浊吾独清，不能容人容物，自己把自己封闭起来，孤芳自赏，顾影自怜。即使发现自身的缺点错误也不愿改正，自己宽容自己，瞒心昧己，怕痛怕痒，得过且过，把自己的过错藏了起来，自欺欺人。当然，痛改自非要忍受切肤之痛，要有成佛成祖的定力和勇气才行。

　　芸芸众生生活在“贪、嗔、痴”的苦海里不能自拔，沉迷在红尘利禄的荣华富贵里贪得无厌。苦海茫茫，在无边无岸的苦海里挣扎而不知是苦，浮浮沉沉，贪心不足。迷恋自己的肉体，唯利是图，只知利己，从不利他。只知自己一家一姓幸福，家族繁荣昌盛，福泽延绵不断，不想众生疾苦，不关心众生冷暖，在自私自利的小圈子里执迷不悟，不能自拔。一旦利益受损，贪妄之心没有满足，就指天恨地，怨天尤人，好像谁都亏欠自己的，谁都和自己过不去。宁肯我负天下人，不教天下人负我。在这种贪嗔心作用下，内心充满仇恨，由人向魔鬼转化。

　　在生活中，自己的惰性制约着创造思维。由于惰怠得过且过，混日子，这是生活没有目标的表现。由于生活没有目标，人生没有理想，就无所事事混过一天是一天。这样消沉低迷，行尸走肉，浪费生命，耽误了成佛成祖的机遇。痴迷不悟，冥顽不化，丧失灵性，这是人生最大的悲哀。哀莫大于心死，心死了就万念俱灰，如同朽木顽石一般，成为没用的人。

　　人生最大的敌人就是自己，战胜自己才能实现人生目标，做一个有益于社会的人。如何战胜自己？首先要觉悟人生，基本点就是自省自心。生活有目标，人生有理想，反省自己就有了底线，善恶就有了标准。大多数人不能战胜自己，其基本原因就是不能正确认识自己，自己宽容自己，知道错了也不愿改正，文过饰非。自己对自己不戒，也就不能定，心不定则妄念丛生，就不能产生智慧。贪嗔痴三毒内侵于心，左右自己的行为；外出于行，干错事坏事而不自知。反省自己的过程就是修正错误的过程，勤拭心镜，明心见性。众生本具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。若离妄想，则一切智，自然智，无师智皆得现前。

　　人人都有强烈的虚荣心，使我们的生命在攀比中倍受煎熬，这就是欲望在作怪，所谓欲壑难填。物资再富有，如果精神上不知满足，痛苦依然存在。中国古训讲：“知足者常乐。”佛经云：“知足第一乐。”能知足就有快乐，不知足是最痛苦的事。可见知足是人生的大智慧，也是悟性所至，才觉悟出来的人生态度。不知足的人沉迷于贪欲妄海中，吃了五谷想六谷，当了皇上想成仙，在不知足的贪欲中苦苦挣扎，到死不知回头。戒能生定，定能发慧。追寻自己的道路，就在自己的心。走好自己的路，首先认识自己的心。《金刚经》上说：“如何降伏其心？”在五光十色的俗世里，我们或许会经常迷失自己，只有常常洗涤心灵，自省自悟自净，才能保持一颗清净的心，才能在人生道路上昂首阔步。在人生道路上修行自己的心灵，心安了，感觉自然不会迷惘。默念一句“阿弥陀佛”路随心安，在前进的道路上就能看到莲花的灿放，感受到莲花的清香。无论逆境顺境，总能让自己感觉幸福起来。

　　佛说：地狱在哪里？地狱就在我们的身心里。生存在红尘世间的我们，如果心里充满了对于名、利、财、色等欲望的贪求，一旦欲望难以满足，就会产生愤懑不满的嗔怒之火焚烧自己的身心。对于贪心的对治，最关键的一点就是要破除“我执”。因为有“我”在，所以就会执着于“我喜欢”，“我要”，“是我的”种种贪念，如果破除了“我”，不再执著于“我见”，那么贪心自然就失去了滋生的土壤。忘我无我，是人生的大智慧、大解脱。人一旦从“我要”的圈子里解脱出来，心还会有什么挂碍？心无挂碍就活得自在，活得轻松。觉悟人生，奉献社会，“我”才能成为明白人、有用的人。

　　战胜自己就要不断反省自己，严格地解剖自己。对自己无情才能对众生有情，长出一颗关爱心、平常心。批评和自我批评，就是不断检查自己，发现自己，在不断否定自己错误中觉悟人生，成长智慧。做人做事才能落实：“信仰、因果、良心、道德”，“感恩、包容、分享、结缘”。悟在当下，修行在当下，利乐有情，广结善缘，在结缘中快乐自心，活得自在，这就是战胜自己的有效途径，也是人生的意义所在。