禅语故事中的人生智慧

　　从“佛祖拈花，迦叶微笑”开始，“禅”作为一种“可意会，难言传”的修行法门，延续至今而未见衰退。“《宗镜录》出，禅宗衰。”禅是不能多讲的，其境界是言语道断、心行处灭，与思维言说的层次不同。禅是靠悟的，又有“渐悟”、“顿悟”之说，众生皆有佛性，人人皆可成佛。在这光怪陆离、物质化肆虐的社会，读禅可以开启心智，云端佛学，点亮心灯，进而形成一份豁达、坦然的生活态度。而品阅古往今来的禅语故事，更能发掘出人生的智慧，感悟人生的真谛，让生命更加充实丰富，让见地更加深邃明达。

　　禅语故事（一）：途中珍重

　　灵训禅师在庐山归宗寺参学时，有一天，突然动了念头，想下山，因此向归宗禅师辞行。归宗禅师问道：“你要到哪里去？”

　　灵训如实回答：“回岭中去。”

　　归宗禅师关怀地说：“你在此参学13年，今天要走，我应该为你说些佛法心要。等你整理好行李，再来找我吧。”

　　稍后，灵训禅师先将整理好的行李放在门外，然后去见归宗禅师。归宗禅师招呼道：“到我前面来。”灵训禅师依言前行，准备聆听教诲。

　　归宗禅师轻轻说道：“天气严寒，途中多多珍重。”

　　灵训禅师顿有所悟。

　　【人生智慧】“天气严寒，途中珍重”，如果把“天气严寒”看成是征程中的艰辛、挫折、苦恼与坎坷，那么“途中珍重”则是以平常心对待一切的一种告诫。禅是如此平常，如此简易，一句叮咛即可显露出禅意。

　　禅语故事（二）：本分事

　　石梯禅师有一次看到侍者拿着钵盂往斋堂方向走去，就把他叫住问道：“你到什么地方去呀？”

　　侍者回答道：“到斋堂去。”

　　石榴禅师不以为然地斥责道：“看你手拿钵盂，我怎么会不知道你要到斋堂去！”

　　侍者反问道：“禅师既然知道，那又为什么明知故问呢？”

　　石榴禅师认真地辩解说：“我是问你的本分事。”

　　侍者神色庄严地回答道：“禅师若问我的本分事，那么我实在是要到斋堂去。”

　　听到侍者如此回答，石榴禅师拍掌赞叹道：“你实在不愧为我的侍者。”

　　【人生智慧】诚然，每个人都应该做好自己的本分事。很多人不能够坚持做好自己的本分事，于是，因放弃和气馁、懦弱，苦恼随之而来。如果能一如既往地坚持自己的本分事，不以物喜，不以己悲，则能在那本分事上干出一番成绩。

　　禅语故事（三）：无明的产生

　　一个禅师在讲禅，说：“禅可以断除人的无明烦恼。”

　　这时有一个人出来反驳说：“我真不知道自己有什么烦恼。请问禅师，什么叫无明？无明是怎么产生的？”

　　禅师说：“这么简单愚蠢的问题你也能提出来？”

　　这个人立刻恼怒起来，理直气壮地质问：“你不回答也就算了，为什么要侮辱我呢？”

　　禅师笑了一下，说：“这就是无明，无明就是这样产生的！”

　　【人生智慧】什么是无明？无明产生于愚昧，它是对佛法真理的错误认知，也是诱发“贪嗔痴”三毒的根源。我们往往会被愤怒、抑郁、烦扰等不良外力所压迫，如“无明之火”等，这就源于“无明”。放下一切，不执着于相，则能有效控制住“无明的产生”。

　　禅语故事（四）：唯我独尊

　　有一个人来问从漪禅师：“请你告诉我，什么叫做佛呀？”

　　从漪禅师说：“不指天地。”

　　那人不懂，继续问：“为什么不指天地？不是说万物同体、天地同根吗？”

　　禅师淡然答道：“因为唯我独尊！”

　　【人生智慧】佛本来是智慧、圆满、觉者之意，而佛陀曾讲“众生皆有佛性，众生皆能成佛”，也就是说，众生只要能通过深入的修行，都能成为觉者。“唯我独尊”不是妄语，而是注重体验、注重过程的一种姿态。

　　禅语故事（五）：求人不如求己

　　一人去寺庙参拜观音菩萨。几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”

　　那人答：“是。”

　　此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”

　　观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”

　　【人生智慧】“求人不如求己”，这真是禅语机锋啊！在人生中，我们往往选择崇拜别人、羡慕别人为能事，把“求人”看作是成就自己的重要砝码。殊不知，“求人不如求己”，很多时候，人生的成功，源于个人的身体力行、自信的意念和奋斗的毅力。

　　禅语故事（六）：解铃还须系铃人

　　从前有一个人总是非常苦恼，他听说佛能灭除一切苦难后，就背上行囊去找佛。佛陀听完他的诉说后，对他说：“真正能够解脱你的，只有你自己。”

　　“可是，心中充满了苦恼和困惑的正是我自己啊！”那人不解地说。

　　“你想一想，你心里的苦恼和困惑，是谁放进去的？”佛陀对他慈悲地微笑着说。

　　这个人沉吟半晌，没有说话。

　　佛陀继续开示：“是谁放进去的，就让谁拿出来吧。”

　　站在温暖而明亮的阳光下，苦恼的人终于明白：自己的苦恼不过是自己的一种执著，要求得解脱最终也只能靠自己。