师父点燃檀香,放进香炉。看着冉冉升起的香雾,非幻非真,似有似无。小沙弥有些浮想联翩:“师父曾说众生把虚幻当做了真实,才落入颠倒、循环之中。那么什么是真实?什么又是虚幻呢?莫非就像这香雾一样?” “发什么呆呢?”师父慈悲地问道。 “师父,我在想你的话呢。您说众生在六道中耐劳,要想跳出循环,必必要出离。那么怎么样才气出离呢?” “这是一个很玄妙的题目,听了之后还必要本身经常思考才气领略。本日我就稍稍为你说一些吧。 小沙弥端身坐好,悄悄地凝听。 师父说:“这个世上有三张网,有情众生皆被这三张网所缚不能脱节。” “哪三张网呢?”小沙弥问。 “第一情网,第二欲网,第三识网。” “师父啊!它们在哪儿呢?我怎么看不见?” “众生是见不到它们的,由于它们没有详细的形和相。但它们却深藏在有情众生的心识里,只有深入佛理的智者才气知道。情网是出家修行的第一关。你看怙恃的养育之恩,兄弟姐妹的手足之情,有了家室后老婆子女的感情,更是难割难舍啊!” “师父,为什么要突破情网呢?” “由于一个情字看似很小,假如看不破,它就可以遮天蔽日,障碍统统圣道,使修行人长生永远不能出离循环!” “这么锋利!师父?” “是的!它很是锋利。由于情字能障统统法。不舍归天俗的情,是得不到清净的佛法力气的。以是必然要出离情网!只要这样才气获得清净。” “师父,假如舍弃了家人,不是很无情吗?” “众生多半这样以为,但他们不大白真正的情。众生之以是在苦海中不得出离,是由于没有正确的熟悉。修道的人大白凡间苦、空、无常;纵然对怙恃言听计从,满意他们统统要求,奉养他们到老尽,终不能使他们业力消尽,终不能使他们挣脱老、病、死以及循环,终不能使他们获得永恒的幸福和快乐。而修行的人凭着修行,就可以使他七世的怙恃亲人都能获得脱节。而且还可辅佐许多许多的人,使他们都能离苦得乐。这样的人,统统天、神、佛、菩萨城市惊叹。以是,但愿人们都能大白这样的原理。出家修行者才是真正的有恋人,才是真正的大孝子,他们的慈悲和爱是世俗之爱无与伦比的。假如把他们的慈悲和爱比做须弥山,那么常人的俗情是一粒芥子罢了。” “师父,我知道了,凡世的情只能对怙恃一辈子孝,而修行的真情,却能对怙恃长生永远孝,对吗?” “是啊!修行的好处远远不止这些……” “师父,那欲网又是奈何的呢?怎么出离欲网呢?” “你看被欲网所缚众生的所思、所想、所行,无非环绕欲望睁开的。就像被绳索拴着的小动物一样,统统勾当范畴也只限于绳子的长度。众生固然没有被有形的绳索拴着,可他们的心却被无形的欲望紧系着。就算他们有些凡间的成绩,也就像大树的根深深扎在土壤中,树冠荫及了许多亩土地,也只不外是欲望的产品。对付欲望之外的对象基础无法知晓。由于他们的心深扎在欲望的土壤中,一步也不能出离。以是这样的人,生在欲望中生,死在欲望中死,下次再生时依然是欲望的臣奴。而修行的人,少欲知足、广学博究、精进持戒,对情和欲有正确的熟悉,云端佛学,能真正从情网和欲网中脱节出来,只有这样,在往后的修行中,才会有长足的前进。” “知道了,师父!我不肯做欲望的跟班,以是我必然会全力修行的。那您再说说识网吧。” “噢!识网的义理很深很深,不是你此刻的修行所能领略的。以是本日先说一些行之有效的原理。必然得好好思考,这样才气真正的领略。” “好的,师父!” 桌上檀香的上方依然烟雾缭绕,但香气越来越深入小沙弥的心中。 (责任编辑:admin) |