7月26日，农历六月十九这天，也就是夏令营的最后一天，我在南京栖霞寺上隆下相大和尚的主持下皈依三宝，法名法权，正式成为佛弟子。能在观世音菩萨成道日这一天皈依三宝，我觉得自己很幸运。皈依后的第二天也就是7月27号晚上我做了一个梦，梦到家人通知我要结婚，结婚之前家人催着我去理发，催着我去理发的有六七个人，除了我的父母还有几个人我根本就不认识，他们很着急的让我去理发，我平日里都是短发平头，结果梦中理完发是平头我还不满意，让理发师帮我把头发剪得更短一些。接下来的几天还做过一些很神奇的梦，这里不再细说。

　　2013年8月4日晚上，我做梦到在离我家不远的胡同口，出现了一尊佛像，佛像满身金光，很像弥勒佛。8月5日，我动身前往博山，去参加博山正觉寺的大学生禅修夏令营，在正觉寺我有幸见到上仁下炟法师，我很仰慕仁炟法师，之前通过一位师兄听说过仁炟法师修行很好，特别是仁炟法师的禅定功夫非同一般。一位有天眼的师兄跟随仁炟法师放生，曾看到道路两旁鬼道众生及山神对仁炟法师顶礼膜拜，而且仁炟法师也有神通，很多弟子都曾亲眼见证或亲身经历，只是法师从不随便示现神通。在正觉寺，我们每天打坐、行禅、拜佛、诵经，除此之外还有山林禅修，因为博山正觉寺是禅宗道场，在8月12日这一天营员们还行程一千多米三步一叩礼拜宝塔。在正觉寺期间，我们和出家法师交流自己的学佛心得。我在和一位法师交流的过程中，这位法师不经意间说出了关于我的一些事情，云端佛学，说的很准确，我们是第一次见面，而且我的生辰八字我没有透漏，这让我再一次相信了的佛法的博大精深，我把我皈依之事告诉法师，这位法师说既已皈依，就应该受戒，法师讲了受五戒的利益，一开始我只打算受一个或两个戒，后来一想：之所以不愿意受五戒，是因为自己内心还有侥幸心理，趁自己年轻，还未受戒去做一些不如法之事，等自己将来什么事都经历了，再去受戒也不枉自己年轻一回。我希望和我存在同样想法的师兄早日醒悟，这是一种对自己极不负责的想法，既然我们学佛了，愿意做一个如法的好人，就应该从居士五戒做起，如果五戒做不到，我们好意思说自己是一个如法的好人吗?就更不要说自己是三宝弟子了。杀、盗、淫、妄、酒，这五戒，很多人不敢受戒是因为他们不停给自己消极暗示，总想着犯戒、破戒会怎样，把注意力全放在“犯戒”“破戒”上了，这样的人脑子里想的都是消极意识，让他去受戒他怎会同意。

　　我在网上摘录了一些受戒与不受戒的区别，与大家分享，摘录如下：

　　现在不少佛子学佛多年了，而没有去受戒。一个认为呢：心平不需持戒。一个认为呢：受戒了，怕犯戒破戒。

　　由于这两个观点，造成不少佛子学佛多年了，也没有深入学戒，更没有去受戒。

　　戒为无上菩提本。

　　佛门戒律与一般戒条是不同的。是佛亲定的。佛子在如法寺院，在清净僧宝见证下，如法受戒。会产生戒体，作为行者日常要善自护持好这个戒体。维护好这个戒体，功德极大。比如：不杀生，普通人不杀生没有什么功德，没作恶就是了。但是受了不杀生戒的行者，日常真正发慈悲心不杀生，清净持不杀生戒了，护持好不杀生的戒体，那么功德极大。这是受戒与不受戒的区别，功德区别极大。所以，仅仅认为心平不需持戒，从而不学戒不受戒，这种说法对于凡夫而言是会障碍行者升起功德的。

　　我们学戒受戒了，产生戒体了。那么相应的，日常有了不如法心行，那么会犯戒或者破戒。犯戒是可以忏悔的，犯戒通过忏悔可以让戒体重新清净的。而一般是不会破戒的，比如：破不杀生戒，是要故意杀人才破了杀生戒。所以，作为行者犯戒的事情可能会常有，但通过忏悔，戒体会恢复清净，而破戒的事情一般是不会发生的。另外，还有舍戒，如果一个行者因为烦恼等原因要破戒了，可以当下舍戒，以后忏悔了，可以再重新受戒。舍戒也很简单，大致是对一个神智清明的人讲：“我今天舍去所受的优婆塞戒”。也可舍去五戒中的某一戒，比如只舍去“不饮酒戒”而仍然是“四分优婆塞”。

　　2013年8月14日，博山正觉寺夏令营的最后一天，在上仁下炟法师的主持下，我受了五戒，法名圣冰。8月15日，夏令营结束，我以一个受了五戒的新的身份离开寺院。

　　如今暑假已经结束，我也回到了大学校园，这个假期通过参加佛学夏令营我学到了很多东西，我觉得自己最大的收获便是受了三皈五戒。我发布这篇文章，一方面是要忏悔自己浏览黄色网站、违背自己誓言的罪过，另一方面也是希望已经听闻佛法而不想皈依或者不敢受戒的师兄能够早日皈依三宝，早日受戒，《楞严经》云：因戒生定，因定发慧。皈依三宝，受持五戒，做一个如法的好人，做一个合格的佛弟子。

　　成文仓促，若有言语不当之处还望大家原谅!希望这封邮件能够利益到在修行的道路上还有所顾忌的师兄，本文若有功德，愿将功德回向给阿耨多罗三藐三菩提，回向给十方三世一切诸佛，回向给一切龙天护法，回向给法界所有众生，愿所有众生都能听闻佛法，增长菩提心，最终能够往生净土，早证菩提!

　　南无阿弥陀佛!

　　南无大悲观世音菩萨!