一位法师的因果业报

　　天下最大的仇怨，莫过于杀生。所谓「杀人偿命，负债还钱。」你杀人之父兄，人必杀你的父兄。这样的相互残杀，永无尽头。就由于杀生太多的缘故，以是果报来得很快。所谓「现世现报」。
　　
　　此刻的人，为甚么生些稀疏的病症？一言以蔽之，就是从杀生而来的。你杀了众生，众生就来向你讨命债。这种怪病，大夫也一筹莫展。那该怎么办呢？这就要真心怨恨，洗心革面、多做有好处众生的好事，才气消除宿现业。如果不这样去做，生怕不轻易好的。这是真理，并非迷信。
　　
　　一、此刻的人面疮
　　
　　本日讲两件杀生的公案。约在一九四五年前后，在中国苏州承天寺，有位主持僧人。他固然是释教徒，然则信外教，在庙中供狐仙。因此狐狸在他庙中进出自由，不受过问干与，牠也不怕人。人、狐僻静相处，息事宁人。
　　
　　其时，那庙中首座大明僧人正在闭关，阅读大藏经。狐狸亦来关房和首座同修。首座阅经，牠就睡在首座拜佛的拜垫上，等首座拜佛时，便对牠说：「我要拜佛啦！你出去吧！」这时，狐狸便乖乖的走出关房。等首座拜完之后，牠再返来，如故睡在拜垫上。每天云云，有很长的一段时刻。互相成为道友。
　　
　　有一天，首座僧人有焚烧气，要拜佛时，便对牠说：「你要再不分开，我就打死你！」狐狸睁眼看一看，也不理他，又把眼睛闭上，照睡不误。牠或许想：横竖出家人，慈悲为怀，利便为门，以是不走。
　　
　　这时，首座气愤地说：「岂有此理！的确是喧宾夺主，我要打死你！ >r」乃举起木棒威胁牠，吓牠走开。狐狸还是不理不睬的，首座一气之下用棒击之，不意失手，把狐狸的头给击破，脑浆流出，血染拜垫，真把牠打死了。首座犯了杀戒，心中很是懊丧，不知怎样是好。这种罪业，怎样能消呢？左思右想，云端佛学，想不出个要领来。突然灵机一动，记得有人说过，打死狐狸，把牠的肉给旁人吃了，杀业就消。于是将狐狸的皮剥下来，把肉送给做工的工人。他以为这样做就没事了。
　　
　　不意七天之后，狐狸的魂灵来对首座说：「我到阎罗王处，控诉你，要你送还我的命。」首座在定中听到这样之后，恐慌万分，于是念起大悲咒。因咒力加持，狐狸不能靠近首座的身材，故无法危险他，然则牠也不走，时时来侵扰他。七天之后，狐狸认为本身不能报仇，便去搬兵。你们猜一猜，牠搬些甚么兵来？是日本侵犯中国时，战死的阴兵。狐狸招了许多部队来，向首座身材用小钢炮来轰，轰了许多天，也击不中首座的身材，为甚么？由于首座全神贯注的诵大悲咒，不起于座，炮弹皆落在首座的阁下，以是击不中。
　　
　　首座多日不饮不食，其实是筋疲力竭，一时精力含糊，右膝不幸被炮击中，日本阴兵随即后退。首座扫除炮轰的威胁，心中很愉快畅快，以为无事了。刚打这个贪图时，感受被炮轰之处发痛，垂头一看，膝部竟生起一小我私人面疮来。有口有齿，又肿又痛，无药可治。
　　
　　有一天，旁人对他说：「用肥肉贴在人面疮，可以止痛。」试之公然有用。但等肥肉被人面疮吃光后，就又开始痛起来。云云熬煎，苦不堪言。颠末多日的疾苦，首座觉悟唯有没落颐魅障，才气免去疾苦。于是当真修行，不再谋略疾苦。他忍看千般的痛苦，同心用心拜佛，怨恨杀业，颠末三年之后，才病愈。
　　
　　这位首座僧人，是位处处参访善常识的老修行。曾经朝四台甫山（五台山、峨嵋山、九西岳、普陀山）以及全国之八巨细山，很有道行的。固然失手打死狐狸，也得怨恨拜佛，才气消除颐魅障。由此可知，杀生的业报最为锋利。列位留意，切勿杀生，要多做放生的好事。若恣意杀生，就会得稀疏的病，无法医治，或成为残废，终身遗憾！
　　
　　二、已往的人面疮
　　
　　在唐懿宗时，有位国师，名叫悟达禅师。他在长安居安寺讲经时，懿宗天子亲临法席，特赐沉水檀香的宝座。这时，他生起自满心，以为本身是高僧，不行一世。岂料贪图一路，护法神便离他而去。而随着他十世的借主，可找着复仇的机遇了，在他膝盖打一拳。以后膝盖上生起一小我私人面疮来，有眉、有眼、有口、有齿，天天要吃肉喝酒。假如不给酒肉，就痛起来，苦不堪言，群医一筹莫展。
　　
　　悟达国师，在未显达时，有一年在长安某寺碰着生恶疮的和尚，疮口流脓流血的，异常骯脏，且臭味熏人，令人作呕，大家皆不敢靠近。其时，悟达禅师住在他的隔寮，每天照顾他，不嫌他脏臭的侍奉他，送饭洗疮。不知不觉，夏去秋来，天气转凉，病僧的恶疮徐徐好了。在临此外时辰，病僧对悟达禅师说；「感谢你的照顾，此后你若有难明之事，可以到四川蒙山找我，山上有两棵大松树为符号。我叫迦诺迦。」
　　
　　悟达禅师想起旧事，便往蒙山探求那位生恶疮的和尚，辽望在山腰之处，有二松，高耸云里。来到松树前，发明有一金碧光辉的古刹，而要探求的那位的和尚，已浅笑立在寺门，引之入寺。悟达禅师顶礼毕，述说其苦。和尚告之翌日到岩下泉水清洗，即能病愈。
　　
　　第二天清晨，小童子领他到岩下泉水之处。正要清洗的时候，人面疮措辞了：「不要洗！我们之间有一段仇怨未了。你是高僧，博览群书，必然读过西汉史，可知袁盎腰斩晁错的故事吗？袁盎就是你，晁错就是我。你十世为僧、当真修行，我找不着报仇的机遇。此刻你生狂妄的心，使我有机可乘，今蒙迦诺迦尊者的慈悲，调整我们的仇怨。用三昧法水洗我，自此往后，不与你为怨了。」
　　
　　悟达国师闻了之后，吓得魂飞九宵云外，匆匆掬水洗疮，痛入骨髓，昏倒不省。好久时刻才复苏过来，看膝盖上的疮已不见了。乃知那位和尚是位圣僧，想回寺企盼星期，回顾一看，哪里有什么古刹？于是在该处结庐，旦夕礼诵，所作的忏法，即今之慈悲三昧水忏三本。
　　
　　前边两个公案，大同小异。令人鉴戒因果报应是丝绝不爽的。前者是现世之报应；后者是十世的报应。总而言之，业缘成熟，时间到了，终要受报的。本日所讲的公案，令人晓得杀生有害，不行当儿戏。此刻科学越前进，杀人的兵器就越锋利。所种的因果怎样能消除呢？此刻天下乌烟瘴气，大战有一触即发之势，怨鬼藉此报仇。然则冤冤相报，何时能告终？除非戒杀，不然将永无宁日。