以前，有个翰林名叫邝子元，患有严峻的心疾。每逢短处爆发的时辰，他老是昏昏沉沉，语无伦次，仿佛在做梦一样。

　　因为有这个短处，邝子元背上了极重的头脑肩负，神色越来越抑制。其后，有人向他保举说：“真空寺有位擅长医治心疾的老僧，医术精深，你不妨请他看看。”

　　邝子元接管了这个提议，特地到真空寺去求医。

　　老僧听他说完病状，就说明道：“施主的病发源于烦恼。有了烦恼，便会发生贪图。贪图是一种看不见、摸不着的对象，生得溘然，云端佛学，灭也溘然，禅家称之为‘觉心’。昔人说过：‘不怕念起，只怕觉迟。’若是你能把妄念驱除干净，让内心清洁得像虚空一样，烦恼又到那边去落脚呢?”

　　邝子元连连颔首，认为老僧说得很有原理。

　　老僧又继承说道：“你的病根乃是水火不交。得这种病的人，凡是都是白日入神美色，禅家称之为‘外感之欲’;夜里忖量美色，禅家称之为‘内生之欲’。不管是外感之欲照旧内生之欲，只要让这两种欲念绸缪染著，就会很快地耗尽人体之精。假如你能与美色薪尽火灭，肾水天然会逐渐自升，上交于心。另外，尚有两种障碍必要降服：一是念誊写作太投入，以至于废寝忘食，禅家称之为‘理障’;二是一般事宜太忙碌，以至于思路零乱，禅家称之为‘事障’。”

　　听到这里，邝子元不由得问道：“请西席父，念誊写作是我的乐趣喜爱，一般事宜是我的事变职责。假如这两样算是‘障碍’的话，我怎么去降服呢?”

　　老僧表明道：“这两样固然不是人欲，但也会损及性灵，以是也是障碍，必需降服。虽然，不是叫你不要念誊写作，也不是叫你不管一般事宜;而是公道调解，恰到好处，见好就收。这样平心静气下来，心火不上炎而下交于肾水，肾水复升腾而上交于心火，从而形成一种水火既济之象——你的心疾也就病愈了。”

　　邝子元听了老僧一席话，得益匪浅，连声称谢，作揖告别。

　　老僧将邝子元送出山门，星散时，又送他一句话：“苦海无边，转头是岸。”

　　邝子元本是个智慧人，已往一向被欲、障所迷，心窍堵塞，此刻被老僧用话头一点拨，便豁然。回家后，邝子元遵照老僧所嘱，独居一室，扫空万缘，静坐了一个多月，心疾不治而愈，并且再也没有复发过。

　　俗话说：“心病还须心药医”。真空寺老僧治疗邝子元的心疾，用的就是“心药”——一种生理治疗要领。他找出了病根，说明白患病的缘故起因，指出了病症的危害，提出了治疗方案。从新至尾，都是佛理与医理的团结，可谓是“三句不离本行”。他的话句句在理，说患病家心折口服，照他的话去做，心疾就病愈了。