孝慧木嚼食饴生母-云端佛学
时间:2016-08-27 16:36来源:网络整理 作者:网络 点击:
次
孝慧木嚼食饴生母
孝慧木嚼食饴生母
在古代比丘尼中,因佛学精深而闻名者俱多,但也有因操守高洁、坐禅持律、擅长机辩等原由而留名的。内中有个法名慧木的女尼,却是因嚼食饴母的孝行而感天动地,在佛教史上被传为千古佳话。
慧木,俗姓傅,名归如,北方人。她家道贫寒,父亲早丧,只有寡母带着少年的哥哥和幼年的她艰难度日。因常常缺衣少食,小归如十来岁上还长得又瘦又小,青黄干巴,像根没有生成的豆芽儿。这年她还得下一种怪病,肚腹肿胀,经常疼痛,疼起来满地打滚,汗流如雨。母亲变卖粮食家具,为她治病。郎中说她肚里生了虫子,就为她天天用药打虫。等将虫子打下来后,归如已羸弱得奄奄一息,连眼都睁不开了。母亲昼夜守在她身边,边流着泪,每隔一会儿就将两勺稀米汤灌进她嘴里。当然,这些稀米汤都是比归如大两岁的哥哥熬的。
这样整整过了七八天,小归如才渐渐睁开眼来,打起精神对母亲和哥哥笑了。
当归如能下地走动时,傅家娘儿们的日子就更加不好过了。仅有的一点粮食差不多全卖光了,草庵里除了三块石头支个锅和作为铺盖的一捆破棉絮外,几乎是家徒四壁。归如就每天随哥哥到山坡、路沟边挖点儿野菜,摘些树果,捡些柴禾;母亲昼夜为富人家纺花织布,赚点微薄的酬金,三口人勉强捱着日子。
不料归如的灾难仍没过去。到次年开春时,她突然发烧不止,母亲让她喝了不少谷子发汗,汗过后还是高烧不退。母亲让哥哥背着她去看郎中,郎中说归如是在出疹子。果然过了两天,归如的两眼流泪,又咳又喘,耳后和脖颈上都有小米粒样的疹子冒出来,一块块一片片地慢慢盖满了全身。母亲按照郎中的吩咐,找来芜荽的根须,天天熬汤灌入女儿口中,五六天过去,疹子倒是全出齐了,但归如陡然又起高烧,又抽筋又咳喘,有时喘得连气都要出不来了,憋得面孔青紫,眼看要活不成了。母亲和哥哥抱着她哭着祷告天地神灵,求神佛保佑能留住她的性命。三天三夜间,归如都没进一粒米一滴水,天又冷风阴雨不停,母亲抱着她滚烫的身躯,连一眼都不敢眨。想背她去看郎中,又怕她发热的身子经了风雨更会病情加重——因为郎中交待过,出疹子的人是最需要避风避冷的。想去请郎中到家里来,又付不起加倍的医金。母亲的眼泪都要哭干了,后来还是哥哥冒风雨走了四五里路,找到郎中,跪地苦苦哀求,答应记下药债,使郎中动了恻隐之心,才带来了十几大包的药草,日日又煎又灌,总算将归如救转过来。
归如的病好后,母亲常为还不起药债而发愁。但有一天郎中来讨债,母亲无奈将两个孩子打发出门,不知同郎中做了件什么事,从此郎中就再也不提药债的事了。后来郎中又来了几次,每次来都同母亲躲在屋里悄悄说话干事,不许两个孩子靠近。
不久村里传出闲言碎语,说母亲怎么怎么不贞,骂得归如兄妹俩抬不起头,见人就躲。哥哥后来忍耐不住气恼,对母亲又哭又闹。母亲搂着两个孩子痛哭一场,从此再不让郎中登门了。
可惜小归如的身体不争气,刚进入秋天,就又咳喘起来。母亲想带着她去看郎中,哥哥说啥不许。归如就在家里熬着,病疾一日日加重,入冬时竟咳出血来。母亲明知不妙,可又无法,常常守着女儿流泪,哭得双目几乎失明,熬得上火,牙疼得一颗颗坏掉,还不到四十岁,就嚼不动硬扎东西了。
也是归如命不该绝,这天家里来了个化斋的尼师,看到归如病恹恹的样子,就劝傅家大嫂将女儿送到附近寺院里去出家,说那样也许能使归如起死回生。母亲接受尼师的劝导,就将十一岁的归如捐身到东边的筑弋村寺里去了。归如从此削发出家,成了名小小的沙弥女,拜寺中老尼慧超为师,秉受十戒,赐法名慧木。
慧超尼师是个略通医药的老尼,对慧木一边用偏方医治,一边细心调养,极是关怀照顾。这样过了几个月,到次年天转暖时,慧木已面色红润,咳喘全消,身子也一天天长高和壮实起来。她感激师父的救命之恩,又听话又勤快,在各方面都严遵戒律,专心修持,从不像一般小姑娘那样贪玩好动。
佛门规定,僧尼受戒有三个级别,行话叫做“三坛”。哪“三坛”呢?就是初坛沙弥戒,二坛具足戒,三坛菩萨戒。女性若出家,七岁以上十八岁以下的,先要受初坛十戒,才能取得沙弥女的资格。在此基础上,长到十八到二十岁之间,再受六法戒,从而成为弍叉摩那女。弍叉摩那女经过六法戒的严格考核,到二十岁上,就可以受二坛三百四十八条具足戒而成为正式的比丘尼了。三戒为菩萨戒,是要修为有成,开悟明法的尼姑们才能受的。受了菩萨戒的尼师,就算进入到佛学的高阶层中去了,可以收徒为师,开坛弘法,住持一方。所以菩萨戒一般尼僧受不了,也可以不受。不过我国汉地大乘僧尼,受菩萨戒的也不在少数。
何谓初坛十戒?即:一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不妄语。五、不饮酒,六、不涂饰香鬘,七、不自作也不听视歌舞,八、不坐高广大床,九、不非时食,十、不蓄金银财宝。
小沙弥女慧木自从受持十戒以来,居住在梁郡的筑弋村寺,开始了日勤月砺的学佛生涯。她跟着师父和师姐妹们,每天像模像样的读起了《大品经》,别人念经,她不但要死记硬背,还要将经中的字词都得学会弄懂。她自己又规定每日必须学会两卷,这是个很重的任务,不但要跟着念,还要自己背诵,然后一个字一个字的默写,将字字刻在脑海里,不理解的意思,就找师父和师姐妹们请教。等将《大品经》学会,有了些文字基础,便又不辞劳苦地学起了其它经文。学经与识字、学文化、增长知识并进,虽然刻苦,但几年后,她的素质得到了全面的提高,成了个精通佛律,勤谨守定,人见人爱的小尼姑。
慧木随着变得思维活跃和行为深沉,便开始十分想家,挂念起母兄来。她禀明师父,回家中去探望。看到由于自己出家后给家中减轻了负担,再加哥哥这几年已经长大,不惜掏力流汗,家中几亩田地种得很好,收成不错,亲人们日子过得还算滋润。还盖起了两间新瓦房,饲养了牲畜。满院鸡鸭飞腾,猪羊欢蹦乱跳,一派兴旺景象。但慧木却发现母亲有些瘦弱,眼神也很不济,身子骨大不如从前了。她心疼地问起原故,才知母亲口中已全没了牙齿,吃不了硬实东西,每餐只是喝些稀粥,连菜都嚼不烂;有时勉强吃点儿面饼,还是囫囵半片地咽下,结果胸口常是闷痛瓷实,三天两头拉肚子,当然身体就不会健壮。
看到母亲的状况,慧木非常痛心。她知道这都是自己前几年多灾多病,让母亲操劳过度,熬了太多的夜,流了太多的泪,付出了太多的血汗之故,所以尚在中年,就未老先裒,照这样下去,只怕寿命不会长久。她想到做为一个母亲,为了养大自己的儿女,半生操劳不说,还顾不得名节受损,拚着遭人鄙视和唾骂,拚着身体和生命的损耗,这是一种多么无私和伟大的精神啊!可如今刚过不惑之年,就虚弱如此……慧木揣着满怀的欠疚和孝心,想着怎么才能报答母亲的恩德。思前想后,终于想到了一个法子。在她住在家中的日子,每顿吃饭时,她总是先将饭菜在嘴里嚼碎,然后再喂进母亲口中。为使母亲尽早恢复健康,她不得不给母亲喂些蛋类和肉食。作为出家人,这就违背了不食腥荤的戒律。她常常自责地想,我的嘴巴已经不洁净了,以后还怎么去受具足戒呢?要是瞒着师长们受了,神佛是有知的,不是要怪罪惩罚我吗?但若不这样嚼食饴母,又恐母亲因齿不能食物而损了阳寿……慧木在戒律和孝道之间挣扎徘徊良久,最后暗自选择了个两全其美的方法:为母嚼食一定要坚持下去,至于违犯佛规,那我就不受具足戒吧。
筑弋村寺离家有七八里地,慧木在回寺之后,对师父告知她母亲身体不好,需要常常回家侍奉。师父体谅她的一片孝心,同意她抽空回家。为不耽误佛前功课,慧木每日鸡叫两遍就起床回到家中,给母亲做好饭菜,嚼好喂下,再急急跑回寺里。后晌近晚时,她又一通紧走,赶回家中,为母亲煮食嚼饴。这样一直坚持了几年,将母亲养得白白胖胖;慧木又恳求师父赐药为母亲医目,结果将母亲的眼睛也治好了。
眼看慧木年过二十,她却从不提受具足戒的事,师父和师姐妹们催促她,她总说停停再说,为赎自己嘴巴不洁的罪孽,她加倍勤勉佛事,夜里还总久久跪在菩萨尊前忏悔自己的种种业缘。
大概是精诚所至,孝感动天吧。在一个风和日丽的清晨,慧木匆匆走在回家的路上,偶尔抬头,突然看到头顶半空中出现一道金光,金光中,有尊身穿金色襈衣的菩萨,对她说道:“你为尽孝嚼食饴母,行为无亏佛德,从现在开始,我就给你传授具足戒,使你成为佛家正宗门徒。”说完一摆衣袖,慧木觉得头顶被抚摸了一下,再仰头看时,金身菩萨已不见了影踪。慧木知道这是菩萨看她心诚,用这种特殊的方式,直接替她受戒。但她是个慎重的人,因怕别人不信,也就没将这事说出来过,只还依着沙弥女的身份,在寺中干自己该干的事。
又过二年,见慧木还不受具足戒,不仅寺中人奇怪,连她的哥哥都提出了异议。当她有一晚回家嚼食奉母后,哥哥将她唤到一边说:“你这是怎么回事?都二十多岁了,既不受戒,又不还俗,就这样悬着,让人猜疑。村里人都说你是不是犯了寺规,或是学佛不诚,寺里不愿要你了……”
慧木低声回禀兄长:“没有的事。寺规戒律我倒是违犯过的,可别人并不晓得。倒是哥哥应当明白,我每日与母亲嚼食,嘴巴是不洁净的……”
“这有什么?只要寺里人不知道,你就只管请求受具足戒……”
“不,不不,这绝不成!我不想欺瞒佛祖,何况……”她想说天上的金身菩萨已为自己授过戒了,但还是没说出口。
哥哥不等她说完,就激她道:“你进寺这么多年,连一点进益都没有,再修下去,也没多大意思。看你如今也出脱得花朵儿似的,不如留下头发,那就更秀丽水灵了。哥留心给你物色个如意郎君,嫁过去欢欢乐乐过一辈子多好!”
慧木听了哥哥的话,着急得红头胀脸地道:“你胡说些什么!其实菩萨已经为我授过戒了,你再有这个念头,我就永不回来了!”说完就头也不回地回了寺院。
过了两天,师父慧超也将慧木叫到方丈之中单独谈话。她打量了慧木一阵说:“当年你是因为身子病弱才入寺皈依的,也许并非出自本意。如今你身康体健,又识文断字,得到了佛门的深恩厚养。但佛家向来不强人所难,若留连红尘,你可以提出还俗嫁人,为师决不怪罪于你……”
慧木扑嗵跪在师父面前,誓言铮铮地说:“师父想到哪里去了。弟子以心许佛,若有二志,天地不容!”
“可你为何一直不愿授具足戒呢?”师父紧盯着她的眼睛问。
此时慧木无奈,就只好将嚼食饴母的事说了出来,并说菩萨早就现身为自己授过戒了。至所以没说出来,是怕别人不信,误她妄言。
慧超师点点头说:“原来如此,但这事我虽相信,只怕别人未必。想做一个真正的出家人,正规仪式还要举行的,否则想归佛的人都说菩萨显形为他们授了戒了,那岂不是无凭无据,乱了常规吗?”停了停,师父又温和地让她起来说:“佛家其实是讲心不讲行的,不然哪会有‘酒肉穿肠过,佛法心中留’之说?你孝心可嘉,孝行感天,菩萨尚且为你授戒,又何况为师?你斋戒沐浴,忏悔三日,三日后由为师替你授戒可好?”
慧木当然是求之不得,拜谢过师父,诚心忏悔去了。
到了受戒的前夜,慧木直在菩萨尊前坐到三更以后。躺下刚入睡,就梦见一个高尼大德来到身边,为她口授戒本,林林总总,清析明朗。慧木耳听心记,将戒条都牢牢存储在心中。次日,当师父为她举办授具足戒仪式时,慧木一看戒文,与昨夜高尼所授一字不差。当下她就放开戒本,流流利利,明明白白地将三百四十八条戒律一字不漏地背诵了出来,惊得师父和众尼们瞠目结舌,不知是怎么回事。过后当知道是高尼梦中传授时,都打内心敬佩慧木的精志德行。
宋文帝元嘉年间(公元424——453年),慧木尼日夜挥毫,先恭恭正正抄写了四部戒本,施舍给了初入佛门的诸弟子们,然后她又发心建造十方佛像。这可不是小工程啊!为了募够建造佛像的资费,她不避风雨寒暑,出入高宅豪门和乡野百姓之家,跑疼了腿,跑烂了脚,磨薄了嘴唇,受尽了冷落嘲笑,历时十多年,费尽千辛万苦,才算实现了愿望。后又寻访铸造工匠,亲自挑选样本,绘制图稿,监工督促,经年不怠。直到看着一尊尊佛像完成,涂上金粉,金光灿烂,辉煌夺目,才深深松了一口气。
当其在佛像和戒本都甚缺乏的历史时期,慧木的举措,真可谓功德无量,青史可鉴的大成了!
佛像完成后的第二年,慧木尼在一天星斗朗朗的晨光中,无疾而终,享年六十三岁。
(责任编辑:admin) |
织梦二维码生成器
------分隔线----------------------------