怨天恨地者必看

　　第八代净宗祖师莲池人人说：
　　怨天恨地最损福，一次减3善
　　当五祖讲到“应无所住而生其心”的时辰，六祖名顿开：万法万物不离自性！连忙作了个偈子：
　　“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无摇动；何期自性，能生万法。”
　　“何期”就是没想到的意思。
　　他悟到了什么？他悟到了三千大千天下全部佛和佛疆域，包罗全部的众生和他本身，包罗能想像到的和想像不到的，统统都是由自性化现出来的。
　　正由于我是这样,以是碰着这样的怙恃
　　正由于我是这样,以是碰着这样的夫妇
　　正由于我是这样,以是碰着这样的后世、伴侣、部属、上司、生疏人
　　正由于我是这样,以是碰着这样的人、事、物
　　诉苦六亲、碰着的人、事、物的时辰,有没有找出本身对应的落处改掉呢?
　　一小我私人碰着的怙恃,老婆,后世,伴侣、部属、上司都是本身的映现
　　也就是说,泼妇,恶后世,恶怙恃,恶友、恶生疏人、恶上司,也都是本身
　　怨谁都是怨本身，不满谁都是在不满本身。
　　本身是什么样的,本身的天下就是什么样的,本出身界里的人就是什么样的
　　这就像本身是一个水晶球,水晶球里有很多像,把这些像放大许多倍,就成了实际中本身身边的人事物,每一小我私人,每一件事,每一样拥有,碰着,都和水晶球里的一个像对应
　　本身碰着的人事物,就是给本身拍的一张照片,照片里把本身每个相都放大百万万倍,清楚的泛起出来了
　　本身有某个欠好的处所,映射出去,就是碰着某个欠好的人,可能某件欠好的事
　　反过来说,碰着某个欠好的人,可能某件欠好的事,追根究底,是本身有某个欠好的处所
　　有同窗问道:
　　打个例如，假如说一小我私人的老公爱去P，可是他妻子很贤能淑德啊或者伉俪糊口也很好，没有错。这种环境该怎么说呢？
　　这个老婆一定有一处相干的落处,映现到丈夫身上,就是丈夫爱去P,映现到其他人身上,又有差异的表达
　　也就是说,本身没有这个弱点,身边的人也不会有这个弱点
　　只是在本身的身上没有表告竣举动和变乱,还在本身的水晶球上,可是映射到别人身上,就用举动和变乱表达出来了
　　心天真念,自能降魔
　　本身没有杂念,魔找不随处所住下去;
　　本身此刻没有杂念,不会给已往的恶种吻合的情形萌芽;
　　恶报产生是由于已往的恶业吗?--大大都都不满是,是由于你此刻的一般糊口言行某方面有题目,引动已往的恶业萌芽
　　丈夫是我的相,后世是我的相,怙恃是我的相,伴侣是我的相,碰着的人、看到的人都是我的相，处处都是我本身的样子
　　骂我的人,恶我的人,碰着的每一小我私人、事、物，都是我本身的落地方化现
　　我说谁欠好,是在说我
　　我诉苦任何事，都是在诉苦我本身
　　有一小我私人曾经问我,他说奈何才气有一个这样的孩子?
　　我想了想,汇报他,调查一下其他这样的孩子都有奈何的父亲,假如你也是那样的父亲,那么你就有这样的孩子
　　为什么呢?孩子也是本身的一个相映射放大出来的.
　　当发明别人什么处所欠好的时辰,顿时反思本身那里差池,把本身转了,本身碰着的人事物就会是另一番人事物
　　以是佛法里说:统统唯心造
　　由于我此刻是这样的,以是我此刻遭遇的人、事、物就是这样的,我碰着的统统人、事、物都是我本身的映射.
　　修心最终要落实到渺小现实的言行上,由于心的映射,映射到本身身上是本身的言行,映射到外部天下,是身边的人事物
　　净宗第八代祖师莲池人人亲手誊写：
　　怨天恨地，一次削三善。损福禄第一快！
　　一念嗔恨，摧毁一千个大劫以来蕴蓄的善业福德，以是生嗔恨叫做“火烧好事林”。你觉得没有生嗔恨、发性情，着实你看不惯、厌恶、反感、争执的时辰已经起了嗔，纵然针尖大的嗔恨，菩萨也能调查得清清晰楚。
　　看到别人邪淫、贪污、清贫、打骂、厌恶，本身也有题目“应观法界性，统统唯心造”
　　看到别人的纰谬，就想到和大白这是本身的不清笃志感到出来的。
　　看到别人邪淫，想到和大白是本身淫心所感，怨恨。
　　看到别人贪污，想到和大白是本身贪婪所感，怨恨。
　　看到别人清贫，云端佛学，想到和大白是本身小气所感，怨恨。
　　看到别人打骂，想到和大白是本身嗔恨所感，怨恨。
　　各类灾难，情形污染，民气不古，等等，都是本身感到出来的，都要怨恨！
　　时时怨恨，随处怨恨。先怨恨本身，然后为众生怨恨。
　　以是空门里有句话：
　　“有福报的人，从来看不到长短、听不到长短；没有福报的人，经常看到长短、听到长短、说长短”
　　看别人这里欠好，哪里差池，这声名本身颐魅障重、福德薄、许多处所都欠好。
　　——共业感召。白话说，就是物以类聚，看到、听到，也是聚的一种。