正写的佛与反写的佛

　　佛家不谋略身世的尊贵与卑微，亦不谋略人道的大善与大恶，他们都是可以被修养的。
　　
　　有一个小沙弥刚学禅不久，总爱问禅师一些题目。
　　
　　此日他又来问无名禅师，他说：“禅师，您曾说学佛的目标就是要普度众生，假如遇到一个暴徒，他已经损失了人道。失去了做人的资格，那还要超度他吗？”
　　
　　禅师没有直接作答，只是拿起笔来，在纸上反写了一个“佛”字，然后禅师问小沙弥道：“这是什么？”
　　
　　沙弥说：“是一个字，只不外写反了。”
　　
　　“那它是什么字呢？”禅师紧追不舍。
　　
　　“一个‘佛’字。”小沙弥绝不暗昧。
　　
　　禅师又接着追问“那反写的‘佛’字算不算佛字呢？”
　　
　　“不算！”沙弥强项地答复。
　　
　　“既然不算，那你为什么又说它是个佛字？”
　　
　　“算！”沙弥顿时改口。
　　
　　“既然算是个字，那你为什么又说它反写了呢？”
　　
　　小沙弥楞了一会了，不知怎样作答。
　　
　　禅师当真地说“正写是字，反写也是字。你说它是佛字，又说那是反写的，是由于你心中有真正‘佛’字的印象。假如你原本就不熟悉这个字，纵然我写反了，你也无法判别出来，假如只教给你反写的佛字，那么你碰着正写的佛字生怕就要说是写反了！”
　　
　　小沙弥似有所悟。
　　
　　禅师又接着说：“同理而言，大好人是人，暴徒也是人，重要的是你可以或许熟悉人的天性。当你碰着恶人的时辰，可以或许想步伐唤出他的‘天性’，天性既明，便不难度化。”
　　
　　善人必要度，恶人更必要度。越是污泥，越能长出洁净芙蓉，改邪归正，云端佛学，便可立地成佛。凡间生灵皆有佛性，况且是一个‘恶人’呢？