我的母亲孙心提老居士，是在民国六十七年九月廿六日（农历八月廿四日）安详往生了，世寿九十四岁。她老人家是位虔诚的佛教徒，我要把她一生的懿范及感应说出来，可以做为当今末法净土行者的活见证。

　　我母亲信佛大概是所谓的有宿世慧根吧！她受到外祖母的影响很深，自从十五岁起小小的年纪就吃起了准提斋，四十岁开始就长斋礼佛不辍，直到往生。

　　民国二年，她三十岁，那年我父亲患了重病，曾为了挽救我父亲的生命割臂疗夫。终于父亲的世缘已了，从那时起她守节扶孤，而且在逆增上缘当中更精进地学佛了。民国廿三年，她已五十岁，因缘成熟皈依了圆瑛老法师，随后不久又受了菩萨戒。

　　抗战军兴，那时我们住在南京，日本飞机常来轰炸，母亲听到亲戚遭难，就冒着枪林弹雨送钱送粮食去，家人劝阻都没用，平时一直也都乐善好施，一副菩萨心肠。

　　民国三十八年来台后，住在一栋平房里，一如往常母亲每天课诵、礼拜。民国四十年时，有一天下午在礼佛时，屋顶忽然不见了，只见空中有一丈多高的观世音菩萨站在空中，由左向右飘过去，全身着白色衣服，相貌庄严，手里还拿着净瓶。这是母亲第一次亲见观世音菩萨现身，绝不是做梦。

　　民国五十几年，母亲有一次患感冒，半夜起身想呕吐，突然又见到观世音菩萨，着天蓝色服，也是有一丈多高。菩萨左手拿一个盘子，里面好像有许多不洁净的东西，右手拿一根棍子，指着说：‘你把盘子里的脏东西吐尽，就会走了（指往生）。’其实盘子中的不洁净东西是指黑业，这是第二次见到观世音菩萨。

　　迨民国六十六年一天晚上，她腰痛得厉害，简直不能动弹。那时她坐在卧床对面的椅子上，突然间床不见了，只见床的位置是座法台；一丈多高的观世音菩萨，现红木色身站在法台上。这时她不顾一切地站起来。此刻腰也不痛了，她想迈过去抚住菩萨时，才走了三步，手上自然的抓住了一把桂花。菩萨说：‘桂花开的时节，你就会到我这里来了。’这是第三次亲睹菩萨，且指示了往生的时间。

　　母亲平时舍己为人惯了，有一回在路上碰到一个在严冬里没有衣御寒的乞丐，她马上把身上的衣服脱下来给他穿上，自己捱着冻回来。常常为了她的布施不顾自己的行为使我们做晚辈的又敬仰又担心。

　　民国六十七正月初一，腰痛又突发作得很厉害，坐在椅子上，突然间眼前出现了一个穿灰色僧服的出家人说：‘快顶礼，阿弥陀佛来了。’她说：‘我腰疼得不能动，怎么顶礼？’出家人说：‘那赶快合掌。’只见阿弥陀佛丈六金身遥遥而来，穿着福田式的袈裟，金光闪耀，不能逼视，弥陀用手在她头上画一画，大概所谓的‘蒙佛授记’吧！

　　五月间她已预知时至，就禁食一切，直到八月底往生止，云端佛学，食物与水皆不进，每天只喝大悲水少许。我们怕她老人家体力不支，再三送医检查，全身没病；而她不吃不喝却能维持生命，在医学界叹为奇迹。后来给她注射、输血都不但打不进去，反而流出来了。这是佛力加被的精神力量，不是医学能探讨出来的。在宏恩医院安详往生后，特别要求医院不要移动遗体，由家属助念至全身冷透，头顶犹温，面色红润，身体柔软，瑞相安详，足证往生净土而无疑。

　　在临终时嘱火化后海葬，并告诫二女，信佛者贵在慈悲心与恭敬心，必有成就。火化后骨灰呈雪白色，洁净无比（按一般为灰色，黑色系恶业所致），并于印堂处得一舍利子长方形，有一小块为金黄色。舍利供奉期间，每日观看舍利的人很多，出家人见舍利上现佛、菩萨圣相或西方净土种种庄严，在家居士也有见到现观音菩萨、罗汉像、山水、鸟兽、童子……等等，各依根性不同而现种种境界，也有些无法看到的，实在灵感非凡。

　　火化后三星期，遵遗嘱请土城广承岩住持传斌法师雇船在基隆外海，举行海葬仪式。当将骨灰坛（系用大理石制成，且在坛上又用很重的大理石绑紧）沉入海中时，由传斌法师祈祷三宝加被，此时只见骨灰坛沉入海中许久，突然又浮出水面，然后又再沉下、浮起往返三次，观礼者莫不赞叹。此亦一灵异也，大概是应了‘三宝加被’这句话吧？当时风平浪静，佛法实不可思议。母亲已经生西了，我们对她的懿范与修持非常钦佩与感动。母亲第三次见到观音菩萨告诉她，桂花开的时候，母亲的往生也正应验了那个时节。