阿弥陀佛四十八大愿的愿文中说：”我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退；复以善根回向，愿生我国，一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾顷，即生我刹，作阿维越致（不退转）菩萨。“

　　既然念佛对现生和来世都有利益，那么，无论从世间法或出世间法说，一切法门中，没有比念佛法门更重要的了。

　　“我以前在某寺参学，一天方丈对大众说，中元节将做盂兰盆会，我以为一定要设斋供众，结果并未设供，只是领众念佛三天而已。

　　又某寺当家师遭官府拘捕，寺中首座集众举行佛事，以祈救护。大众以为要诵经持咒；结果只是高声念佛而已。

　　这两件事，皆出于常情意料之外。可见大德们的思想作法，不同凡响，很值得学习。

　　但是今天许多念佛的人，名为专修净土，可是为了求延寿，便诵《药师经》；为了消罪业，便拜《梁皇忏》；为了救厄难，便念消灾咒；为了求智慧，便念观音文。把平时念佛的修持，放在一边，以为念佛无济于事。为什么不想一想：

　　阿弥陀佛是无量寿佛，何况求人间百年的寿命呢？

　　《观无量寿佛经》说：”至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪“，何况眼前的厄难还不能消除吗？

　　《无量寿经》说：”我以智慧光，广照无央界“ ，念佛的人，弥陀常以智慧之光照其身，何愁没有智慧呢？”

　　一句佛号，是阿伽陀药，万病总持，如果你不相信，不肯服，又有什么用呢？”

　　以上是明代莲池大师《竹窗随笔》中“念佛不专一” 一文所说的话。

　　佛言不信，何言可信？但当精进念佛，切勿丝毫怀疑！

　　——根据昌臻老法师：《念佛现世获十种殊胜功德浅释》缩写