见到这景象，所有人都大为感慨，这鱼骨都变成洁净、柔软、芳香的莲花了，莲花是佛法的标志。于是，他们发愿从此食素护生，专念阿弥陀佛，他们就有了善根了。他了解到：“哦！原来这些鱼非凡鱼、非等闲之鱼，这是阿弥陀佛特别慈悲、怜悯我们，变成鱼让我们吃、让我们杀。”他们心里一感动，以前不知道，现在知道是阿弥陀佛变化的，也不敢宰了，对不对？估计从这一天以后，可能海里边也没有阿弥陀鱼了，因为已经达到了教化的目的，他们要再去杀这些鱼就有罪过了，那等于是杀阿弥陀佛了，是不是？他们不知道是阿弥陀佛变成鱼，是善巧方便来度化他们，这样吃了鱼还有功德，没有罪过，还往生西方极乐世界去了。现在知道了，故意去杀就有罪过了。估计从那一天以后，谜底一旦揭穿，戏就落幕了，这些人受感动，善根发露就素食护生，因为知道动物都有佛性，开始专念阿弥陀佛了，知道有极乐世界，所以，阿弥陀鱼我们可以推理，现在肯定没有了。

　　后来，居民一个个都往生净土，百分之百都往生，因为他们只知道一个法门，他们从来不知道杂行杂修，他们哪里知道别的，就知道念阿弥陀佛，至于说更多的道理也不懂，听闻到的都是专一的，这样专修念佛，“十即十生，百即百生”。所以，所有的人都往生到西方净土成佛去了，整个岛就这么空了，没有人了。

　　为什么他们也能往生呢？他们没有听过法师讲法，也没有所谓的愿生心，他们虽然念佛，也不知道有阿弥陀佛，有极乐世界，他们也不知道这是修行，他们也没有什么心中妄念不妄念，这些概念他们有吗？他们没有！什么念佛要清净心，他们从来没有听说过，都是后面有人告诉你的。他们念佛的目的是为了往生吗？他们念佛的目的是为了吃鱼肉，他们念佛会念得多，云端佛学，是因为念得多，鱼的味道越好，完全为了五欲之乐，为了世间的利益，但是即使如此，有没有往生呢？往生了呀！

　　所以，第一个长者就先到极乐世界去了，我们从他的例子来看，他有什么信愿行吗？没有！他就是念佛成为习惯，这样就必定往生。那么他往生之后，再回来告诉大家，他如果不回来呢，剩下的人也都往生，那么为什么回来告诉大家呢？就是让他们不要再造杀业了，即使他不回来，他能往生，别人也能往生，这是什么道理呢？譬如火性能燃烧，水性能湿润。火的性质就是燃烧的，你知道不知道，相信不相信，承认不承认，你只要把打火机打开，点上树叶就能燃烧，是不是？水就是滋润的，你说我不相信，它还是能够滋润万物生长。

　　这句佛号你有信愿行，没有信愿行，你如果念佛成为习惯，成为自然，就像这个岛上的居民，一天到晚念“南无阿弥陀佛……”，到临命终时，阿弥陀佛必然现前。就说每一法都有它的性，比如说火的性就是燃烧，水的性就是滋润，名号这一法的性是什么呢？就是使得称念者必然往生，所以善导大师说“众生称念，必得往生。”这是阿弥陀佛六字名号本性所决定的，所以，我们就不要担心，它本性就是这样，不随着我们的想法决定：“我很虔诚、使劲地念，我念的功夫很好，它才有这样的作用和功能。”不是！它本身就具有这种自然的功能和效果，我们随顺它这种功能效果就能发挥出来。

　　我们作为人道的众生，为什么要强调信愿行呢？因为你的分别念太多了，你总是疑惑心特别重，像岛上的居民固然没有信愿行，但是也没有疑惑心，他们就是很天真的、自然烂漫，就是念佛成为习惯，如果我们各位既无疑惑心，也没有什么信愿心，就会随顺这句名号自然的功能。但是我们不是，我们有一大堆的疑惑：“这样能行吗？这么简单！要怎么样才行。”为了破除我们的疑惑，历代大德、佛菩萨就说要强调信愿，信愿的目的是什么呢？就是要摧毁我们的疑惑，有个平衡后再念佛。

　　所以，按照善导大师的解释，信愿最后要归到一向专念，就无所谓的信，也无所谓的疑，已经成为一个习惯就可以了。经中说：“其国不逆违，自然之所牵。”像岛上的居民念佛都能往生，我们各位念佛能不能往生呢？（众答）能！名号自然有使众生往生的功能，阿弥陀佛大愿不虚，“众生称念，必得往生”，只要称念“南无阿弥陀佛”，必然被佛光摄取，往生极乐世界。只要我们念阿弥陀佛，佛光就会照耀、摄取、护佑、安慰我们。当然我们可能不知道，但是时间长了就会发现“我生活好起来了，心情好起来了，身体好起来了，什么都感到好，都顺利了呀！”这就是佛光照耀的结果。

　　这一段故事的原文出自《三宝感应要略录》，它是怎么被知道的呢？这个海岛非常远，那时交通工具也不行，没有飞机，原来有位大阿罗汉叫师子贤，他用神通到彼岛就知道了，后来传给我们。