三国时代，东吴的孙权对佛教素无信仰，有一位印度的出家人康僧会到吴地(今江苏省吴县)，在街头设立佛像，低头焚香膜拜。当地的百姓，以为他是妖异，云端佛学，上状告之。孙权耳闻这桩怪事，派人召请康僧会入宫。

　　孙权问他：佛有什么灵感祥瑞之处呢？康僧会回答：人如诚心，佛便应现无方。有什么可以证明？孙权咄咄相逼。康僧会安然地答说：佛的遗骨舍利，可为证明。孙权限他二十一日，祈得舍利，若得舍利，建寺供养，若求不得，截断手足，驱逐出境。

　　康僧会昼夜不断念诵经咒，至诚求请佛骨舍利。聚集的人潮愈来愈多，好奇的百姓交头接耳地谈论这个精通华语的印度僧人，到底在玩什么把戏？他们一辈子也没有看过佛陀的舍利，到底长什么样子？日子一天一天地过去，香案的净瓶依然空无一物。

　　第二十一日，孙权带领侍卫前来，只见官兵两列环伺，百姓屏息以待。一轮新月缓缓上升，忽然听到仿佛豆子铿然落下的响声，划破寂静。康僧会捧着净瓶呈予孙权，只见瓶中光芒四射，目不可直视。孙权将瓶中舍利，泻于铜盘中，只见硕如珠玉，晃耀人目，众人正叹为观止时，舍利下冲，铜盘破碎。孙权感到稀有惊异，但是心仍有存疑，再三地试验，令人执千斤铁锤击之，锤身俱陷，舍利不损，又以大火烧炼，只见杂色莲花，朵朵飞腾。

　　孙权心悦诚服，发大信心，敕寺名为建初，改所住地名为佛陀里。

　　佛陀里的故事，不是灵异神奇，而是信心显发的力量。佛陀的遗骨舍利，分身千处，旨在我们回归自性，人人有个铁锤击不碎、烈火烧不毁、大水漂不走、金刚不朽的如来真心。佛陀里，不是三国吴地，就在你我方寸心间，昼夜六时放光，腾焰不息，映照日月星光。只要你平等无二，你的心就是佛陀的村庄；你的心慈悲喜舍，就是菩萨的住处，你的心不再悲忧愁苦，就是罗汉的兰若，你的心奉行五戒十善，就是人间无忧的净土。

　　我们要住在伤心的小镇，一生狼藉欷歔，还是迁往满路香麝，桃李成蹊的里舍，吟赏烟霞，管山管水管竹？端看你的心，是和纤纤无尘的君子往来，还是与满布瞋怨的小人为伍。