漫步普陀山沿岸的条木小道，聆听小岛梵音迴荡海浪声声，总给人时光穿梭的感觉。是啊，山海依旧，许多往事都已随风飘散。尘世充斥的种种奢望，各人不同的难言苦衷，生活里突如其来的是非纠葛，情感中叵测难料的背叛欺骗……所有的悲喜，聚散，云端佛学，成败，在生命短促的单行线上，都像路边的花草，一闪而过，都不抵岁月无情的风雨而终成泡沫。我的心一阵释然：人生不过百年，悲和喜都一样要渡过，淡定从容的修为和随缘达观的心态才是解脱生死的唯一坦途啊！

　　六祖慧能大师云：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如觅兔角。”两千多年来，中国古代士大夫一直以“穷则独善其身，达则兼济天下”作为人生信念的圭臬，更将“既应投入，也亦超脱”作为人生态度的一大课题。所谓投入，就是投入事业，投入生活，让我们于工作、学习、家庭、社会的责任和义务当中，心不失衡，不迷惑、不怨叹、不计较，认认真真、踏踏实实地做好自己的份内事，以积极入世的精神，来解决人生价值和安身立命的问题。而“行到水穷处，坐看云起时”的超脱则赋予人生浪漫的精彩。须知“富贵荣华，如过眼云烟；名利荣辱，皆身外之物”，净土不在山林，不在人间，就在我们的清净心中。深悟此理，自会安闲恬静，虚融淡泊，“用出世的心，去做入世的事”，这就是大乘菩萨。

　　机缘总是光顾有准备的人，而有准备的人却未必都有机缘。“法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘则应”。人生苦短，转瞬即逝，有梦想、有信仰就要虔诚、踏实地依规而行。坐而论道不如起而行之，不要脱离生活地奢谈“慈悲心”、“菩提心”，张嘴“断三毒”，闭嘴“勤三学”，要知道真正的慈悲心、菩提心，是从根本上铲除“我执”的，真正的自由，是不被虚妄的执著所捆缚。真正的幸福，源自内心的祥和安宁。君不见，生活中一些现象处处充满着矛盾和烦恼，而它，恰恰正在检验、警示着我们每个人的修行。有的人拜了十年佛，未拜父母亲。烧了十年香，未消嗔恨心。放了十年生，未戒荤与腥。磕了十年头，未感众生恩。这种可笑可悲与世俗一切对立的事情，是在亵渎佛法，贻误修行。既如此，福从何来？慧由何生？又谈何修心？谈何精进呢？

　　匆匆的几日佛国拜谒如白驹过隙，归途的车厢内，师兄们兴致勃勃地分享着朝圣体会。窗外，风雨依旧，青山河流次第掠过，如梦的江南山水渐行渐远。我从哪里来，又往哪里去？人身难得，佛法难闻，怎样在这有限的人生中追寻无限的生命价值？怎样选择自己的生命坐标而不负此生？青山遮不住，毕竟东流去。一息尚存的生命固然可贵，但觉与迷，才是真正的生与死啊！变化中的万事万物，不存在注定不变的命运，而始料不及的无常，恰恰意味着凡事皆有改变的可能。人生所经历的一切烦恼痛苦，不仅会完结一段旧的因果，更会嬗变成为新的善因，开启一连串正面的反应，只有这样，佛就会离我们很近，解脱也就离我们很近……冥想中，熟悉的《三宝歌》又在耳边蓦然响起：“今乃知，唯此是，真正皈依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！”透过窗外无明的风雨，我极目远眺，突觉心中一阵颤栗，我仿佛看到，一扇庄严、清净的自性大门正在前方流光溢彩、轰然洞开！

　　二0一六年九月十五日定稿运城